17—19世纪欧美资产阶级先后进行了资产阶级革命，从人类政治文明演进的角度看，各国革命普遍具有的共同本质特征是 （ ）
| A．彻底推翻君主专制 | B．彻底实现启蒙思想 |
| C．向法制化国家过渡 | D．建立民主共和制度 |
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变,道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（）
| A．宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统 |
| B．融合道家、法家和佛教思想丰富儒学 |
| C．强化君主集权的同时也主张限制君权 |
| D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想 |
有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（）
| A．人与自然的和谐 | B．社会现实 |
| C．人与社会和谐 | D．人的生命 |
战国时期的“稷下学宫”，容纳了当时诸子百家中的各个学派……凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向都可自由发表见解。“稷下学宫”是（ ）
| A．鲁国的官办学校 | B．儒家讲学的场所 |
| C．最早的官办学校 | D．当时百家争鸣的缩影 |
《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼,推兼爱之意，而不知别亲疏。”这一学派应是（）
| A．儒家 | B．墨家 | C．道家 | D．法家 |
《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是（）
| A．君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言 | B．天地不仁，以万物为刍狗 |
| C．圣人不期修古，不法常可 | D．自贵且智者为政乎愚且贱者则治 |