历史上，中英、中日、中美关系在不同历史时期呈现不同特征。阅读-优题课

【历史——近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
《联邦宪法》的制定者们在热切希望建立强有力的中央政府的同时，一刻也没有放松对于一切形式的专制政治的警惕。正是在这里，孟德斯鸠“以权力制约权力”的学说第一次在政府体制的设计方面得到了较好的贯彻，现代民主政治的一些行之有效的制度性要素应运而生，这些制度性要素就是一套“地域和体制的双向平衡机制”（麦迪逊语），这种机制实际上是由三个层面的分权制衡关系组成的。
——摘自马克壶《世界文明史》
(1)结合所学知识，说明美国政治机制是如何“由三个层面的分权制衡关系组成”的？
(2)据材料指出促使美国政治机制形成的条件。

联合国秘书长潘基文说：“我们这个时代所面临的最严峻的挑战之一﹐就是确保文化多样性﹐使世界更加安全﹐而不是更不安全。”阅读下列材料，回答问题：
材料一我一贯的经验使我确信，除了真理没有其他的神。……非暴力植根于真理中，反之亦然。……我信仰世上各种伟大宗教的基本真理。……我还相信，如果我们能够阅读不同信仰的法典，并以这些宗教信徒的角度来理解经典，我们就会发现他们的根基都是一致的，每种宗教都能从其他宗教中获益。
——［印度］甘地《圣雄箴言录》
材料二绝食的确制止了首都的猖獗暴行（印度教徒对印度境内的穆斯林进行屠杀）。……毫无疑问，他减轻了印度穆斯林（伊斯兰教徒）的恐惧与担忧，使他们有一种相对的安全感。……在穆斯林世界中，甘地的形象有所改变，由原来的头号敌人变成了东方世界的杰出之子。巴基斯坦外交部长谈到了（甘地思想有）“一种为了印巴友谊而产生的新的了不起的感情愿望”。
——［印度］克里帕拉尼《甘地》
材料三人们只需要打开每天的报纸就会知道，宗教分歧是当今世界一个爆炸性的、甚至是致命的因素……对此的反应要么是退回我们自己的团体之中，将藩篱筑得更高；要么是将宗教因素撇在脑后。这两种策略都不能帮助我们处理宗教多样性问题。我们需要寻找某种互相尊重和与不同传统和文化背景的邻居真诚对话的基础，一个我们能够由此出发，共同努力面对困扰人类的深层伦理和精神问题的基础。
——［美］朱迪丝·博玲《中国文化朝觐：宗教多样性探索》
（1）据材料一，概括甘地的主要思想，结合所学知识，举两例说明甘地思想在印度民族解放运动的实践。
（2）据材料二，指出甘地在穆斯林世界中形象发生变化的原因，并分析其思想产生的积极影响。
（3）据材料三并结合所学知识，谈谈甘地思想对我们今天处理文化多样性问题的启示。

戊戌变法是19世纪末兴起的一场救亡图存的改良运动，教育改革是其重要内容之一。阅读下列材料，回答问题：
材料一今天下治之不举，由教学之不修也，欲任天下之事，开中国之新世界，莫亟于教育。……太平世以开人智为主，最终学校……特旨明谕天下，罢废八股，自岁科试以至乡会试各项考试，一律改用策论，以明圣道，讲求时务……以研究古今中外之故，务为有用之学，风气打开，真才自奋……臣愚以为新政之最要而成效最速者，莫过于此。
——孔祥吉编著《康有为变法奏章辑考》
材料二今废时文者，恶八股之纤巧苛琐浮滥，不能阐发圣贤之义理也，非废四书五经也。……乡会试的三场考试中……第一场试以中国史事、国朝政治论五道，此为中学经济。……二场试以时务策五道，专问五洲各国之政、专门之艺。……三场试四书义两篇，五经义一篇，取其学通而不杂，理纯而不腐者。其磨勘之日，于三场尤需从严，如有四书义、五经义理解缪妄、离经叛道者士子、考官均行黜革。以前两场中经济补益之，而以终场四书义、五经义范围之。
——［清］张之洞等《妥议科举新章折》
材料三……朕（光绪帝）详加批阅，所奏（《妥议科举新章折》）各节剀切周详，颇中肯綮，著照所拟，乡会试仍定为三场。第一场试中史事、国朝政治，论五道。第二场试时务，策五道；专门之艺。第三场试四书义两篇、五经义两篇。……礼部即通行各省，一体遵照。
——［清］军机处《上谕档》，光绪二十四年六月初一日
材料四张之洞、陈宝箴集团是当时清政府内部最大的政治派系之一，也是最为主张革新的团体。当人们从张之洞集团以及主要政治人物对康、梁所持的排斥乃至敌对态度，似可多维地了解变法全过程的诸多面相，并可大体推测康、梁一派的政治前景。
——茅海建《<张之洞档案>阅读笔记》
（1）据材料一，概括指出康有为主张教育改革的目的及其对教育改革作用的认识。
（2）材料二与材料一相比，在教育主张上有何异同？结合所学知识，指出张之洞教育改革的核心理念。
（3）结合所学知识，指出材料三中光绪帝采纳张之洞方案的政治意图，综合材料三、四，指出导致戊戌变法失败的主要因素。

阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。
材料一戊戌变法失败后，清王朝的反动腐朽愈来愈暴露，中国被瓜分的形势愈来愈严重。……资产阶级革命派和改良派都创办了白话报刊，它使民主革命时期的白话报刊又有了新的发展。从1899年到1918年，各地新创办的就有170种。北起哈尔滨，南到广州，东至上海，西达伊犁，遍布全国近30个大中小城市，甚至连最僻远的世界屋脊拉萨，也在1907年创办了《西藏白话报》。此外在日本东京也出现了9种中国白话报刊。
——王洪祥《中国近代白话报刊史》
材料二到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。这之中，自然含着挣扎和战斗，但因为常常取法于英国的随笔，所以也带一点幽默和雍容；写法也有漂亮和缜密的，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到。以后的路，本来明明是更分明的挣扎和战斗，因为这原是萌芽于“文学革命”以至于“思想革命”的。
——《鲁迅全集》第4卷
材料三在新文学以前，文学的等级观念（文言文学和白话文学）、社会的等级观念（士大夫、知识者和平民百姓）是根深蒂固的。文学中文言文学为尊，白话文学是平民文学，是次等的。与之相对应的是由此划分的社会等级——士大夫、知识者和平民百姓。即使如梁启超这等提倡白话文学的维新人士，也坚守着“ 物各有群，人各有等 ”。在新文化运动中，《新青年》的斗士们深刻地批判了文言文的封建贵族化本质，主张建立一种全社会和全民族共通、共享与共同的 “ 国语的文学 ”。“ 五四新文学 ” 的革命性成果之一，就是 “ 将特权阶层独占的文学权利还到了最广大的社会平民的手中 ”。
——张烨《文言与白话的千年之争》
材料四 1920年北洋政府教育部通令全国，宣布文体教科书分期作废，逐步改用国体文，教科书进入以白话文为形式的新阶段。为适应教科书文体的改革，商务印书馆编撰出版了《新法教科书》，全部采用白话文，初级小学教科书有《国语》、《国文》、《修身》、《算术》、《珠算》、《会话读本》、《自然研究》、《国语唱歌集》等，共计9种；高级小学教科书有《国语》、《国文》、《算术》、《珠算》、《历史》、《地理》、《理科》、《自然研究》、《会话》、《英语》共计10 种，以后又出版了9 种。
——贾平安《商务印书馆与中国近代教育》
（1）据材料一，指出1899年——1918年白话报刊发展的特点及原因。
（2）据材料二，概括鲁迅对白话文的评价，结合所学知识，指出鲁迅运用白话文体的特点。
（3）据材料三，指出新文化运动期间白话文迅速发展的主要因素。
（4）综合上述材料，近代中国白话文运动呈现怎样的特征？从文体革新与思想解放关系的角度，谈谈你对近代中国白话文运动发展的认识。

英国最早确立了宪政，以议会改革为标志的民主进程却历经了两个多世纪，最终实现了其宪政的高度民主化。阅读下列材料：
材料一光荣革命留给我国宪政的最重要的不足，就是代表权的不平等。……一个国家的立法机关中的代表权是宪政自由的根基，也是合法政府的根基，没有它，政府等同于暴君。……因此，凡是热爱祖国，感激“光荣革命”的人，最重要的职责就是精诚团结，努力使之得到改革。
——［英］理查德·普赖斯《关于爱国的演说》（1789年11月）
材料二（根据1832年议会改革法）在英格兰和威尔士，取消市镇人口在2000人以下的111席，减少市镇人口2000——4000人的30个选区的议席各1席，……这些议席（重新）分配情况为：……另将65席授予新兴的工业城市，有22个大城市各得2席，21 个中等城市各得1 席。……1833年，新议会法实行后的第一次议会选举结果表明：总人口超过1044万的英国各郡选区选出了189名议员，而人口只有581．6万的城镇选区却选出了364名议员。……在1833年新议会中，贵族子弟仍有217人，全部或部分代表地主利益的议员共有444人。
——张怀印《十九世纪英国宪政改革研究》
材料三《1867年人民代表制度法案》规定：有一定资产的成年男子（21岁）获得选举权。20世纪初，非贵族出身议员在下院中首次超过半数。1918年议会通过《国民参政法》，30岁以上有一定财产的妇女首次获得选举权。《国民参政（男女选举平等）法》赋予成年女子和男子拥有一样的选举权。1948年《人民代表法》取消了1918、1928年两法中关于有产者投票权的限定。1969年《人民代表法》规定十八岁以上男女公民都有选举权。
——据钱乘旦《英国通史》整理
（1）据材料一，指出作者对“光荣革命”的不满及其要求。
（2）据材料二，结合所学知识，指出英国下院议席调整的主要依据，并分析1833年英国下院议员来源变化的主要原因。它有没有完全解决普赖斯的不满？为什么？
（3）据材料二、三，指出英国下院代表权在19——20世纪呈现的变化趋势。
（4）综合上述材料，指出英国宪政演变的特点，并据此谈谈你的认识。