(19世纪末)“千余名为求官而来的‘三分钟慷慨派’，在已成定局的悲剧面前，以‘成事不说’为由纷纷散去。但是，他们共同签名的激扬文字却流传甚广，以致成为一场‘现代化’运动的先声。”历史学家胡绳所述的这一历史事件是
| A．《新学伪经考》的刊行 | B．康有为领导的“公车上书” |
| C．《中外纪闻》在北京创办 | D．康有为呈递《应诏统筹全局折》 |
“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。这一说法反映出
| A．礼制观念淡化 | B．崇尚法家思想 |
| C．儒法两家结合加深 | D．儒学独尊地位动摇 |
“太上（统治的最高境界），不知有之（人民并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”材料反映的主要政治主张是
| A．以德 | B．无为而治 |
| C．小国寡民 | D．刑、德并用 |
温家宝总理曾说：“我脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温总理所引诗句体现了百家争鸣时期的下列哪一思想
| A．尚贤，主张节俭的墨家思想 | B．“无为而治”的道家思想 |
| C．关注民生、注重和谐的儒家思想 | D．以改革促发展的法家思想 |
下列言论中可能为荀子所说的是
| A．“天行有常”，“制天命而用之” | B．“世异则事异，事异则备变” |
| C．“兼相爱、交相利” | D．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
春秋战国时期，“百家争鸣”。有学者将之分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，“劳苦大众的行动帮会”，“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
| A．法、儒、道、墨 | B．儒、道、墨、法 |
| C．儒、墨、道、法 | D．道、法、墨、儒 |