阅读下面文段，完成题。
补鞋女
去年的一个夏日，我在商场买了一双挺高档的皮鞋，做工很好，款式也不错，就是鞋跟矮了点。回家前，我拿着它到了手工市场，想找个师傅替我在鞋跟底部加一块硬胶，并且沿鞋边上一层暗线。
拎着皮鞋的我一出现，一整排修鞋匠立即作出反应——一个个都满脸笑容地向我招手：“到我这里来！”“我手工好！”“我收费便宜！”……
我却走向一个一声没吭、手也正闲着的女子，直觉告诉我她可信且手艺过硬。
她开始工作后，我们聊了起来：
“你的手艺真不错呢。”
“手艺嘛还可以，就是不懂招揽生意，钱赚得比别人少。”
“慢慢来吧。”
“已经干不下去了。我明天就回家，车票都已经买好了。”
“别着急走……其实，只要手艺好，坚持下去生意总会好起来的。”说到这里手机响了，我要赶着办点急事：“这活儿你慢慢干，我七点过来取鞋。”
“你一定要过来，明天可找不到我的。”她再三叮嘱。
事情办得出乎意料的顺利。我六点赶到手工商场，但已见不到她的踪影。
“她早走啦！”“你的新皮鞋没啦！”……其他修鞋匠现出幸灾乐祸的样子。
想不到一向眼光独到的我竟然也有看错人的时候，失去了皮鞋事小，怀疑起自己的洞察力事大。之后好长一段时间，我没有再到那个市场，直到今年初春才偶然经过。
“先生，先生……”一个女子向我追来，且大声喊着。
“叫我吗？”我停了脚步回过头来。
“你还认得我吗？”她气喘吁吁地说，“过来拿回你的皮鞋吧，都放了大半年了。”我这才想起了那件事情。
“你没回去吗？”
“我走得了吗？你不来取你的皮鞋。”我想声明我来取过，不知为什么竟没说出口。
“那天回到住处收拾好行李吃了饭，到六点半我返回这里，就站在这里等你，一直等到半夜也没见你来……她说得有点激动。
“你就因为这留了下来？”取过皮鞋，我很有些歉意。
“真麻烦，我每天都带它出来，还要用心记住你的相貌，梦里都见过你好几回了。”我们说着，旁边已有好几个客人在等，我有点惊奇：“看来你的生意很不错。”
她笑了，是那种非常自信的笑：“只是照你说的努力坚持着。后来，许多顾客发现我手艺不错，就做了回头客。连他们也无法再排挤我了。”说完，她瞥了旁边一眼。
穿上这双久别的皮鞋，我像是寻回了某种感觉……当“我”拎着皮鞋出现在一整排修鞋匠面前时，别的修鞋匠都争着“向我招手”，而“手
正闲着”的修鞋女为什么一声不吭？
请分析“我想声明我来取过，不知为什么竟没说出口”这句话中，“我”为什么没将声明 说出口？
取过皮鞋，“我”很有些歉意。请问“我”的歉意从何而来？
修鞋女是一个怎样的人？文中刻画人物运用了哪些描写方法？
文末这“某种感觉”是指什么感觉？
舒心草（节选）
张丽钧
①案头的山水盆景中生出了一株小草，茎如丝，叶如珠，绿如翠，煞是夺人眼目。
②总有人指着这草问起它的芳名，我一片茫然，却不甘心，遂应道：舒心草。
③自打给这小草赐名为“舒心”，每每看它，心竟果真舒泰起来。这襟袖之间是山水，只是个象征性的玩意，是游不得的。若说游，倒是每日里它在游我——游我含泪含笑的目光，游我亦悲亦欣的情怀。那石，不是有吸吮功能的“上水石”，嶙峋丑陋，遍体孔洞。拙劣的匠人在上面安了个蓝色琉璃小亭子，又植了一株文竹。但不久，小亭子即因碍眼被我断然毁弃；文竹呢，三涝两旱的，很快也就枯死了。就在我以为我的山注定作别了所有风景的时候，它自己竞孕育出了一株灵异的小草！
④这株草，可真没有枉担“舒心”的美名。它自己舒心，也令观者舒心。
⑤它长在半山腰，那里有个孔洞，大概里面藏了一星儿土吧，这就足够它立命了；它那么皮实，水浇得勤了懒了它都不在乎，有时我一连几天忘了给它水喝，歉疚地提了喷壶去看它时，发现它非但没有枯萎，还在顶端冒出了一芽新绿；最初它仅有一根柔弱的茎，宛如一条绿丝线，打几个丁点儿的结，可怜兮兮地在山体上垂挂着，后来，它几乎是遵循了某种类学原则，陆陆续续地抽抢出一线线嫩绿，并在那嫩绿上精心点缀一串米粒大小的叶片，几行玲珑的美诗就那样参差着，押着惬意的韵脚，精妙地注释着生命。
⑥我的心常常被它俘获，目光久久地给它粘住。这小小的草，它是担着使命来到人间的么？它要为我滤掉一些东西，生命的负累太重，连呼吸都仿佛注了铅，与这株轻灵的小草对视时，我为自己的沉重而羞愧，学着它的样子，我也要删繁就简地打理自己的欲望，以期让我的心能坦然地面对它的素心；我的生命之树上长满了青翠的叶片，可它们是多么容易飘落啊！一件沮丧的事能让它飘落，一句辜负的话能让它飘落，甚至一点点的曲解，一丝丝的误读，都可以让它悚然心惊，生命的叹息那样真切，爱的叶子瞬间失了颜色，悲呜着扑向泥土……我的舒心草怎么就那么从容淡定呢？似乎从来就没什么窝心的事发生在它身上——阳光爱抚它时，它舒心；阳光背弃它时，它也舒心。我怀疑它心中是不是揣着一颗隐匿的小太阳，自己照耀自己，自己温暖自己，不怨艾，不忧戚，在这被别的植物厌弃的地方意兴盎然地活出自己的一种精气神。
⑦总觉得自己是个颇有“植物缘”的人。去了一趟景忠山，痴痴地爱上了那里的松树，并激动不已地给它们取名为“帅松”；去了一趟空中草原，傻傻地爱上了那里的一种淡紫色小花，并一厢情愿地在心里唤它们为“女儿花”。喜欢对草木说话。那年春天，就亲切地对凤凰山公园里的一树碧桃说：“喂，宝贝，你怎么开得这么好哇？” 吓坏了打太极拳的一位老太太……
⑧我特别能被植物有效抚慰。就说眼前这株草，入眼不入心的观者太多了，可我，偏偏就把它爱出了心痛的感觉。伫立于世间最“迷你”的绿瀑前，耳畔常响起郑板桥的两句妙语——“咬定几句有用书，可充饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”——你看，那“新生竹”何尝不是郑板桥眼中的“舒心竹”呢？
⑨爱植物的人，心中永远没有冬天。作者写舒心草“自己舒心，也令观者舒心”从文章看两种“舒心”各体现在哪些方面?
文章第③自然段中描写的“那石”、“小亭子”和“文竹”有什么特点？描写它们有何作用？请作简要分析。
“它几乎是遵循了某种美学原则，陆陆续续地抽捻出一线线嫩绿”句中的“抽捻”有怎样的表达效果？
文章末段的“爱植物的人，心中永远没有冬天”，句中“植物”改为“舒心草”好吗？为什么？请结合文章内容说说你的想法。
青年人的阅读（节选）
余秋雨
①阅读的最大理由是想摆脱平庸。一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。
②何谓平庸？平庸是一种被动而又功利的谋生态度。平庸者什么也不缺少，只是无感于外部世界的精彩、人类历史的厚重、终极道义的神圣、生命涵义的丰富。而他们失去的这一切，光凭一个人有限的人生经历是无法获得的，因此平庸的队伍总是相当庞大。黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。黄山谷认为要摆脱平庸，就要“用古今浇灌”。
③只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。
④如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一分人生的精彩；迟一天，就多一天平庸的困扰。青年人稚嫩的目光常常产生偏差，误以为是出身、财富、文凭、机运使有的人超乎一般，其实历尽沧桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的质量，生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环。本文的论点是什么？
文中画线句用了什么论证方法？有什么作用？
聚焦“PM2．5”
汪韬
①在中国古代的诗词、绘画中，雾是重要的审美意向。神秘、迷离、缥缈的雾，其美妙难以描摹却令人神往。然而，不知从何时起，那些被文人墨客反复吟诵赞美的雾，在现代都市里已渐行渐远，如今笼罩在城市里的所谓的“雾”更多的是“雾霾”。于是一个原本陌生的词——“PM2．5”走进了人们的视野。
②什么是PM2．5？在空气动力学和环境气象学中，颗粒物是按直径大小分类的，粒径小于100微米的称为“TSP”，即总悬浮物颗粒；粒径小于10微米的称为“PM10”，即可吸入颗粒物；粒径小于2．5微米的称为“PM2．5”，即可入肺颗粒物，它是构成雾霾的主要物质。
③PM2．5的来源很广，包括人为来源和自然来源。人为来源首先是直接排放的PM2．5，其主要来自燃烧过程，比如化石燃料（煤、汽油、柴油）的燃烧、生物质（秸秆、木柴）的燃烧、垃圾焚烧。其次是在空气中间接转化的PM2．5，其气体污染物主要有二氧化硫、氮氧化物、氨气等。此外还有其他的人为来源，主要包括道路扬尘、建筑施工扬尘、工业粉尘、厨房烟气等。自然来源则包括风扬尘土、火山灰、森林火灾、漂浮的海盐等。
④PM2．5含有大量的有害物质，对人体健康危害极大。医学专家认为，粒径10微米以上的颗粒物，会被挡在人的鼻子外面；粒径在2．5微米至10微米之间的颗粒物，能够进入上呼吸道，但部分可通过痰液等排出体外，另外也会被鼻腔内部的绒毛阻挡，对人体健康危害相对较小；而粒径在2．5微米以下的细颗粒物，它的直径仅相当于人的头发丝粗细的1/20，不易被阻挡，被吸入人体后会直接进入支气管，干扰肺部的气体交换，从而引发咳嗽、哮喘、呼吸困难、慢性支气管炎等呼吸系统的疾病。PM2．5还会与身体中的血红蛋白相结合，从而影响血液的输送，可引起充血性心力衰竭和冠状动脉等严重的心脏疾病。此外PM2．5中的某些成分还会使人体产生病变，从而诱发癌症。
⑤面对越来越超标的PM2．5，在雾霾天气下我们该怎么做呢？在中等和重度雾霾天气下，近地面空气中积聚着大量有害的气溶胶粒子，因此，抵抗力弱的老人、儿童以及患有呼吸系统疾病的易感人群应尽量减少户外活动，如外出，需带口罩。早晨空气质量较差，此时最好不要锻炼，锻炼时间应选择空气质量好、能见度高的时段进行，同时也应适度减少运动量与降低运动强度。文章开头从被文人墨客吟诵赞美的雾写起，有什么作用？
第④小节划线句运用了什么说明方法？有什么作用？
亲亲麦子
①麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。
②麦子的颗粒很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。一粒麦子是美丽的，一颗麦子是美丽的，一地麦子还是美丽的。麦子生命的每一个过程都是美丽的。麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。
③当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的意义。
④麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。瞬间，万野绿遍，大地尽染。麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。
⑤麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。麦穗就是国徽上的那穗。麦穗是绝妙的艺术品。数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体。麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。风来了，麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。在我心里，麦子就是我永远的亲人。
⑥看母亲割麦是一件赏心悦目的事。镰刀闪着星月一般俏丽的锋芒。母亲一手抡开镰刀，一手揽麦入怀。镰刀贴着地皮，挥出一道优美的弧线。瞬间，麦子便倒进母亲温暖的怀里。顺手，母亲抽出一绺作要子，就势将麦子翻转过来，捆好。麦捆从腋间滑落下来，躺在田垄上。这一连串的动作一气呵成。农民为麦子备好行囊，走进炊烟袅袅的村庄。麦子收后的田野静静的。母亲细心地寻找麦子，唯恐遗漏一粒，像在寻找土里的珍珠。融入了阳光、雨露、汗水的麦粒，是大地之树结出的鲜亮的果子，是大地母亲分泌的乳汁，哺育着人类。麦子是芸芸众生生命的基本元素，锻造着我们的灵魂。
⑦麦子从容地走完真善美的一生，生根，长叶，开花，结果，奉献……麦子，普通而神圣的麦子，朴素而雅致的麦子，养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴，流淌进海子纯洁的诗篇。面对你，我俯首膜拜，诚谢敬仰!文章第二段中提到“麦子生命的每一个过程都是美丽的”，麦子的美丽体现在哪些方面？请结合文意分点概括。
答：文章第三段中的画线句运用了什么修辞手法？有什么作用？
答：赏析下列句中的加点字的表达效果。
“父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。”
答：通读全文，说说第二段中画线句的含义。
答：
世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类:一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”（brilliant book）。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”（dull book）。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精心选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。“读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处？简要概述这段文字中作者的观点。
答：文段中的画线句主要采用了什么论证方法？有什么作用？
答：