被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛顿)氏之天算格致”的学说是
| A．日心说 | B．进化论 |
C．量子论 | D．相对论 |
康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就越是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵，这就是在我之上的星空和在我之中的道德法则。”这表明康德（）
| A．反对暴力革命 | B．主张自由和理性 |
| C．反对财产平等 | D．主张实行法治 |
“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现了什么思想（）
| A．禁欲主义 | B．启蒙思想 |
| C．人文主义 | D．蒙昧主义 |
苏格拉底说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子。最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的政治意图是（）
| A．反对轮番而治 | B．提倡妇女参政 |
| C．主张人民主权 | D．宣扬人文精神 |
明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点；顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。这些看法产生的根源是（）
| A．中国古代以民为本的思想传承 |
| B．商品经济发展，资本主义萌芽产生 |
| C．吏治腐败导致社会矛盾尖锐 |
| D．经世致用思潮导致的严谨学风 |
王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是（）
| A．野旷天低树，江清月近人 |
| B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙 |
| C．结庐在人境，而无车马喧 |
| D．江流天地外，山色有无中 |