有学者认为，外国商品输入造成中国自然经济逐步瓦解。可以做为该观点直接证据的是 （ ）
| A．“（在厦门）大批的美鼠床单、衬农布、斜纹布发生积压，卖不出合适的价格” |
| B．“自洋布、洋纱舶至贱售，土布日衰，女红几停其业 |
| C．“从前如江北内地各州县，均用洋布，近则用土布者渐多” |
| D．“商市展扩所及，建筑盛则农田少，耕者织妇弃其本业而趋工场，‘必然之势也。” |
某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是
| A．普罗塔哥拉(普罗塔戈拉) | B．苏格拉底 | C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至(明)崇祯十一年方有活板(版)，自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是
| A．活版技术从明代开始使用 | B．活版之前信息传递均为手抄 |
| C．活版最早使用的是木活字 | D．活版在四大发明中出现最晚 |
“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”挂在某思想家纪念堂大殿内的这幅楹联叙事写意，辞简意赅。该纪念堂的主人应是
| A．朱熹 | B．程颐 | C．李贽 | D．陆九渊 |
“世治而民和，志平而气正，则天地之化精，而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气生灾害起”。如果以下历史人物看到这句话，所持“态度”合乎逻辑的是
| A．汉武帝：严禁传播 | B．陆九渊：不谋而合 |
| C．李贽：荒诞不经 | D．黄宗羲：奉若神明 |
据记载，江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇)，宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是
| A．女权意识的觉醒 | B．理学对全社会影响的深入 |
| C．商品经济的发展 | D．战乱和社会动荡加剧 |