马克思在评论欧洲的某一历史史实时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”相关史实应是
| A．古代希腊智者学派强调人的价值和地位 |
| B．文艺复兴突出人性，反对宗教对人的束缚 |
| C．资产阶级倡导的实质是反封建斗争的宗教改革运动 |
| D．欧洲启蒙运动推崇理性主义，构建理性王国的蓝图 |
宋太宗时期，有官员上奏：“岭南村墟聚落，间日集裨贩（小贩），谓之墟市。请降条约，令于城邑交易。”该建议遭到太宗的拒绝：“徒扰民尔，可仍其旧。”这一史实主要反映了宋朝（）
| A．专业市场每天开市 |
| B．乡村市场的繁荣 |
| C．坊市制继续实行 |
| D．市场监管相对宽松 |
据史书记载：明代内阁大学士通过“面对”、“密揭”、“票拟”等形式参与中枢决策，因而阁权在国家权力运作机制中，体现出一定程度的决策权。当这种决策权得到皇权支持和批准后，就可以影响甚至左右政局的发展。这种现象( )
| A．表明内阁大臣地位很高却无权 |
| B．说明内阁大学士与皇帝共同决策 |
| C．体现阁臣利用专制皇权的效能 |
| D．反映内阁大臣延续历代宰相职权 |
历史发展既有传承又有创新。下表所列信息，按朝代（唐、宋、元、明）先后排列正确的是（）
| ① |
中书门下、三司使、交子 |
| ② |
枢密院、木活字、监察御史 |
| ③ |
政事堂、筒车、邸店 |
| ④ |
通政司、都察院、风力水车 |
A．②③④①B．③④①②
C．①③②④ D．②④③①
有学者认为“历代封建王朝每一次循环的结果，都使得中枢机构原权力更分散， 皇帝的权力更加强。这种不断地转移与分散，是封建国家权力运行的基本规律。”与此背离的是()
| A．汉中外朝制 | B．唐三省六部制 |
| C．宋二府三司制 | D．元行省制 |
唐初唐太宗命高士廉修《氏族志》，将李唐皇室的李姓列为第一等，外戚次之，山东士族为第三等；宋代的《百家姓》开篇则是“赵钱孙李周吴郑王”，将皇室赵姓排在第一位。上述现象不能说明( )
| A．中国古代社会皇权至上 | B．宗法制仍有影响 |
| C．中央集权得到加强 | D．姓氏文化源远流长 |