鼎曾是地位和权利的象征，是王位的象征。“楚王问鼎”的故事说明
| A．周天子拥有九鼎，可以号令诸侯 | B．奴隶社会“礼崩乐坏”，处于瓦解时期 |
| C．楚国综合国力强大，已经掌握中原政权 | D．各诸侯国纷纷变法，掌握政权 |
《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是（）
| A．理学居于统治地位，“四书”更受重视 |
| B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视 |
| C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 |
| D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活 |
我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是（）
荀子说：“天有其时，地有其财，人有其治……从天而颂之，孰与制天命而用之！”下列能充分体现这一思想的历史文化遗产是（）
对“情”和“趣”的提倡成为明代后期诗文理论突出的现象之一。汤显祖说“世民为情，情生诗歌”；袁宏道说“世人难得者唯趣”，“入理愈深，然去趣愈远矣”，因此提倡“独抒性灵，不拘格套”。出现这种现象的主要原因是（）
①程朱理学的日益僵化
②商业的发展与市民阶层的扩大
③再现挑战正统、提倡个性的思想活跃局面
④西方人文主义兴起并传入中国
| A．①②③ | B．②③ |
| C．①② | D．②③④ |
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时（）
| A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 |
| B．战国时期出现思想学说相互融合的现象 |
| C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 |
| D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 |