自联合国成立以来，它在防止大规模战争方面发挥了积极的作用，但是在解决一些地区性冲突事件和重大危机中又往往不被重视，起不到应有的维护世界和平的作用。2006年10月9日，朝鲜不顾联合国及世界各国人民的反对，公然进行了核试验，这表明
| A．联合国在处理地区间问题上没有约束力 |
| B．多极化格局下，联合国的作用有待加强 |
| C．法西斯分子卷土重来，欲发动第三次世界大战 |
| D．朝鲜开始崛起，成为了国际格局中的又一极 |
有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋
| A．①③⑤ | B．②③④ | C．③④⑤ | D．①③④ |
古代中国是一个发明和发现的国度，许多门类的学科与近代西方科学原理相通，不过传统的学科思维模式难以用西方理论进行系统解释，与源于欧洲的现代科学不太相容。但是在今天的“非典”和“禽流感”中中国古代文明却日益受到重视，与之相关的代表性著作是
| A．《九章算术》 | B．《齐民要术》 |
| C．《伤寒杂病论》 | D．《授时历》 |
雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要是指
| A．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制 |
| B．反对教会的封建束缚，主张“因信称义” |
| C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国 |
| D．批判宗教神学，提倡人性 |
“尽管流于诡辩,但重要的是，……拓展了哲学的领域,使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为
| A．智者学派 | B．苏格拉底 |
| C．康德 | D．伏尔泰 |
战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
| A．礼乐与法治并举 | B．建立大一统专制国家 |
| C．融合诸子百家思想 | D．“罢黜百家，独尊儒术” |