有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋
| A．①③⑤ | B．②③④ | C．③④⑤ | D．①③④ |
“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了( )
| A．人民主权说 | B．天赋人权说 |
| C．社会契约论 | D．人生而平等 |
德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革 ()
| A．为社会的发展提供了精神动力 |
| B．创立了许多新的宗教派别 |
| C．提出了许多新的宗教观点 |
| D．使社会各阶层破除了宗教迷信 |
“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。”马丁·路德这段话旨在()
| A．否定神的重要性 | B．肯定信仰的权威 |
| C．抨击专制制度 | D．强调“道”的重要性 |
薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”，是因为它()
| A．肯定人的价值与尊严，提倡生而平等 |
| B．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| C．使文艺复兴从质朴走向高雅 |
| D．打碎了基督教神权统治枷锁 |
下列作品所对应的人文主义思想不恰当的一组是（）
| A．《最后的晚餐》揭示神性的善恶 |
| B．《西斯廷圣母》表现人的慈爱和温情 |
| C．《大卫》表现人的力量和英雄气质 |
| D．《蒙娜丽莎》表现人的美丽和幸福感 |