儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”意思是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是
| A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义 |
| B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动 |
| C．说明早期儒学已有“天人感应”的思想萌芽 |
| D．宣扬“主权在民”，人民有权推翻统治者 |
在1919年巴黎和会上, 主要战胜国经过几个月的讨价还价, 最后签订了对德和约。和约签订前, 德国曾试图对该和约作有利于本国的修改, 但遭拒绝, 因此不得不（）
①承认奥地利独立并不得与其合并
②实行普遍义务兵役制
③接受美英等国对其实行分区占领
④支付协约国大量赔款
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
第一次世界大战是一场人类浩劫，但它并不能泯灭人类的良知。战后世界各国人民普遍兴起了和平主义、人道主义思潮。对上述言论评价正确的是（）
①这是对一战进行反思的重要成果
②这些反思能够避免战争和世界动荡局势
③这些反思标志着人类文明程度的提升
④这是一战积极进步作用的表现
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．①④ |
下列各项，发生在一战后期并对战争的结束起到加速作用的有（）
①美国对德宣战②苏俄退出了帝国主义战争
③参战国国内革命形势高涨④意大利加入协约国作战
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
1916年对同盟国集团是不幸的一年。能够说明这一观点的是（）
①英国舰队虽遭重创，但仍控制着制海权
②德军攻占凡尔登的计划破产
③德军发动的索姆河战役受挫
④美国参战
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
19世纪60～90年代中期，英国在欧洲大陆奉行“光荣孤立”的外交政策。英国海军大臣戈申对此解释道:“它是一种故意选择的孤立。”此话表明英国（）
| A．力图保持欧陆大国之间势力平衡 |
| B．关注世界霸权，无意卷入欧洲事务 |
| C．力图使欧美大国之间相互牵制 |
| D．实力开始衰落，无力插足欧洲事务 |