中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，成为“五德”，每个朝代在“五德”中都有相应的次序。汉代被称为“火德”，通过“禅让”代汉的曹操应为 （ ）
| A．金德 | B．木德 | C．水德 | D．土德 |
“许多被出卖的人们，我已使他们回到这神所建立的雅典。”梭伦为此采取的主要措施是
| A．就任执政官 | B．颁布“解负令” |
| C．发展工商业 | D．改革政权机构 |
下列关于梭伦改革的措施，说法正确的是：①宣布废除债务奴隶制 ②鼓励发展工商业 ③按财产决定公民的政治权利 ④创立五百人议事会
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②③④ | D．①③④ |
梭伦王在当选执政官之前，曾经赋诗说：“我注目凝视，悲哀充溢着我的心，这爱奥尼亚古老的地方，竟至陷于绝境”。梭论说雅典“陷于绝境”主要是指
| A．奴隶的反抗斗争 | B．奴隶主内部争权夺利斗争 |
| C．工商业奴隶主的挑战 | D．贵族与平民的矛盾斗争 |
史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最为确切的是
A．妇女地位低下，属于奴隶阶层 ，无权参与政治 |
| B．男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全 |
| C．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利 |
| D．男性公民共同分享城邦的权利，承担社会义务 |
《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳
秋相须而成者也。”这表明
| A．德礼是刑罚的本体 | B．刑罚是德礼的体现 |
| C．德礼相较于刑罚无足轻重 | D．德礼和刑罚对政教皆不可缺失 |