下列学术观点与科学家相匹配的是
①“人的结构和其他动物一样，尤其和猿更接近”
②“外力并不是维持运动状态的原因，只是改变运动状态的原因”
③“辐射像物质一样，是由具有能量的基本单位量子来实现的”
④“一切物体皆有引力，而且与各自所含的质量成正比”
| A．①达尔文②爱因斯坦③普朗克④牛顿 |
| B．①达尔文②伽利略③普朗克④牛顿 |
| C．①拉马克②牛顿③爱因斯坦④伽利略 |
| D．①拉马克②牛顿③普朗克④爱因斯坦 |
“人是万物的尺度”，是古希腊辩士学派哲学家普罗泰戈拉一句名言。它之所以能够成为名言，主要是因为
| A．它认为人类本身的判断是宇宙万物最后的标准 |
| B．其劝告人类与自然分道扬镳 |
| C．它强调了人的决定作用 |
| D．在价值观上,它对那个时代以及后来的文艺复兴运动都产生了深远的影响 |
“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是
| A．柏拉图 | B．亚里士多德 | C．泰勒斯 | D．苏格拉底 |
狄摩西尼指出：“培根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会志愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”上述现象出现的主要原因是雅典
| A．人文主义盛行 |
| B．民主政治激发了公民的爱国热情 |
| C．具有反抗精神 |
| D．对公民长期进行爱国主义教育 |
智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是
| A．是否对人有利和符合人性 | B．是否民主和强盛 |
| C．是否人人都遵守习俗和法律 | D．是否由“哲学王”来做统治者 |
18世纪英国诗人雪莱曾写道：“我们的法律、文学、宗教和艺术都起源于希腊。如果没有希腊，我们现在还可能蒙昧、无知、与野人无异。”雪莱认为希腊文明与近代文明之间的关系是
| A．希腊人创造出的法学体系沿用至今 |
| B．近代西方文明复原了古希腊文化 |
| C．希腊文化完全涵盖了近代西方文明 |
| D．希腊文明是近代西方文明的源头 |