《德国通史》一书的作者将19世纪最后三十年德国历史的主题命名为“工业化时代”。如果要给这个主题添加一个副标题的话，最合适的是
| A．民族统一的完成 |
| B．民族国家的现代发展 |
| C．夹缝中的德意志民族 |
| D．一个民族两个国家 |
近代中国社会的开化，具体表现在人们衣食住行生活方式、行为观念等方面。在19世纪90年代的中国，可能出现的是
①由武汉坐轮船到上海②在街头食店吃上机制面条
③到邮政局给亲人寄信④人们都剪短发、穿西装
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
在中国有一座城市，它曾受到维新变法和辛亥革命浪潮的激烈席卷，至今市里还耸立着保路运动纪念碑；同时，这座城市也受惠于新中国的建设成果，新中国建设的第一批铁路就打破了这座城市的宁静。这座城市是
| A．长沙 | B．厦门 | C．武汉 | D．成都 |
“何谓三民主义呢?简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了
| A．三民主义的核心主张是民权主义 | B．三民主义理论中以民为本的思想 |
| C．三民主义的理论来源是天赋人权 | D．三民主义的前提是实现民族独立 |
《齐民要术》说：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐。故商贾之事，阙而不录。”下列人物中，提出与此针锋相对观点的是
| A．范缜 | B．王充 | C．黄宗羲 | D．王夫之 |
“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了
| A．老子的“无为”主张 | B．墨子的“兼爱”思想 |
| C．孟子的“仁政”学说 | D．韩非的“变法”主张 |