有位学者说“人人
都可以成为历史家”、“所有历史都是当代史”，对此正确的理解是（ ）
| A．史学家因其个人立场、文化背景不同，因而对历史的解释会不同 |
| B．任何人都可以成为历史学家，可以不凭借史料而加以说明、解释 |
| C．历史著作的编撰，其客观性、科学性是否存在和真实而令人怀疑 |
| D．历史学家凭其掌握的资料，阐释历史事件因果而重建历史的真相 |
孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。可以看出( )
| A．后者是对前者的否定 | B．两者没有任何联系 |
| C．后者是对前者的批判继承 | D．两者意思完全一样 |
孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，这被称为“春秋笔法”。 对孔子这种做法认识正确的是( )
| A．所作《春秋》不足为信 | B．孔子力图废除分封制度 |
| C．是对“礼崩乐坏”的反应 | D．制约了当时的诸侯争霸 |
“人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。”这是伏尔泰笔下的中国。在引用这一资料研究伏尔泰思想时，需要注意的有（）
①作者提出这一观点的目的②作者对中国文化的了解程度
③作者所处时代的社会背景④秦汉时期中国的政治状况
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想（）
| A．与当时的现实政治脱节 | B．缺乏思辨性和系统性 |
| C．未能成为社会主流思想 | D．治国实践中遭致失败 |
“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是 （）
| A．都强调个人的自由与权利平等 |
| B．都代表没落奴隶主阶级的利益 |
| C．都重视道德和教育的重要作用 |
| D．都是西方人文主义思想的发展 |