辛亥革命的老人，国民党元老于右任在他临终时写了一首哀歌：“葬我于高山 之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能望。山苍苍，野茫茫。山之上，国有殇。”这首哀诗反映了于右任先生的
Ａ、渴望台湾与祖国大陆实现统一的情感
B、渴望澳门回归祖国的情感
C、推翻三座大山实现民族独立的情感
D、渴望香港回归祖国的情感
韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是（）
| A．法家学说 | B．道家学说 | C．儒家学说 | D．墨家学说 |
1992年初，邓小平先后到深圳、珠海等地进行考察研究，发表了著名的“南方谈话”，为深化改革指明了方向，所以有学者说“中国人今天仍然生活在南方谈话的延长线上”。下列属于延长线上的是（）
| A．建立经济技术开发区 | B．创办经济特区 |
| C．开辟沿海经济开放区 | D．建立上海自贸区 |
基于当时的经济探索，1982年有人撰文说：“外国侵略通过历次《租界章程》大肆掠夺中国领土和主权的惨痛事实，暴露了中国封建制度及其官僚主义在同国际资本打交道过程中的极端腐朽和无比昏庸。……它则是不可忘记的一页。”其主旨是（）
| A．开放要求进一步解放思想 |
| B．改革必然要剔除旧的体制 |
| C．建设可从历史中寻找智慧 |
| D．借屈辱历史影射特区建设 |
上海是个移民城市。改革开放以来，上海户籍资料中增加了令狐、拓跋、鲜于、约翰、史密斯等新姓氏，这种情况最有可能意味着上海（）
①增进了与中西部地区的联系②加强了对外学术交流③接待了许多外国游客④出现了涉外婚姻现象
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
20世纪90年代中期，中央重新界定了经济特区的“特”：“保持经济特区优势的立足点，…主要应通过深化各项改革、调整经济结构、…健全法制规范…”。这一定位的时代背景是（）
| A．围绕特区“姓资”“姓社”的争论 |
| B．沿海和内地经济发展差距消失 |
| C．平等竞争的统一国内市场完全形成 |
| D．市场经济体制改革的目标确定 |