阅读下列材料
材料一 安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然，……据家赀高下，各令出钱雇人充役……以东、西、南、北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。岁以九月，令，佐分地计量，验地色好，分为五等，以地之等，均定税数。
材料二 王安石变法手段中有一个值得注意的问题，就是他更多的重视商品货币的作用。……反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明了王安石变法思想和变法举措有很大的前瞻性。
材料三 今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居……
材料四 苏轼在给宋神宗的上书中说：“惟商鞅变法不顾人言，骤至富强。亦以召怨天下，虽得天下，旋踵灭亡。”
材料四
请回答：
（1）材料一所涉及王安石变法的法令是什么？从关注民生的角度分析推行这些措施的目的。
（2）依据材料二指出王安石变法手段的突出特点是什么？在符合这一特点的许多措施中既有成功的，又有埋伏着失败隐患的。请选择一项符合上述结论的措施，并说明理由。
（3）王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些(每项各举—条)。
（4）结合所学史实评价材料四的观点。结合时代背景指出苏轼的真正意图是什么。
（5）如果通过时间隧道与王安石对话，请你结合所学知识，提出合理化建议，助其变法成功。
阅读下列材料，回答问题：
《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”
请回答：
（1）洋务运动“剪断了一些枝叶”表现在哪些方面？
（2）以孙中山为首的资产阶级革命派是如何进行革命准备的？辛亥革命是如何将“大树”砍断的？
（3）革命派为什么没有挖掉“树墩”？何以见得“树只要树墩还在，还是可以萌发的”？
（4）陈独秀等人为了将“国民脑子里所有反对共和的旧思想”洗刷干净进行了怎样的斗争？
阅读下列材料：
材料一： 李鸿章认为；“中国欲自强，则莫如学习外国利器：欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人”…·中国文武制度，事事出于西人之上，独火器万不黻及。”
—摘自《筹办夷务始末》卷25
材料二：康有为第五次上书光绪帝，提出应付时局的三策；“第一策曰‘采法俄、日以定国是，愿皇上以俄国大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法’；第二策曰‘大集群贤以政变！第三策曰‘听任疆臣备自变法’。”
———摘自中国近代史资料丛刊《戊戌变法》
材料三：神助拳，义和团，只因鬼子闹中原，劝奉教，自信天，不敬神佛忘祖先。……兵法易。助学拳，要摈鬼子不困难。挑铁路，把线砍，旋再毁坏大轮船，大法国，心胆寒，英吉、俄罗斯萧然。
———摘自中国近代史资料丛刊《义和团》
请回答：
（1）三段材料分别代表哪个阶级的主张？
（2）材料一和材料二的主张有何相同和不同？
（3）材料二、三有何相同的背景和目的？
（4）材料二所进行的变发运动失败的原因是什么？
中外历史人物评说
材料一 柏拉图认为，……人们用感官体验到的一切美德和品质都是相对的，不完美的。绝对的美德是独立于人类之外的存在，只能用思想去理解。在某些作品中，柏拉图称这些现实之外的纯粹的美德为“理念”，……理念可以通过人类的灵魂去了解，因为灵魂是不朽的，他蛰居于必朽的躯壳中。
——马克垚主编《世界文明史》
他的理想国家是贵族政体，在其中，体现为哲学王的理性要素居于至高无上的地位，而人们的理性也控制着他们的欲望。柏拉图强调，……“对一个国家来说，贵族政体是模范政体，因为在这个政体形式中，我们发现了所有阶级之问的那种正当的从属关系”。
——（美）斯通普夫《西方哲学史》
材料二在哲学上，亚里士多德肯定客观世界是真实的存在，认为人类认识的来源产生于对外界事物的感觉。……在政治学方面，亚里士多德详细地比较研究了君主、贵族、共和、僭主、寡头和平民六种政体，他主张法治，并认为“法律是不受情欲影响的理智”。
——朱亚娥主编《世界文明史》
（1）根据材料一、二，比较柏拉图和亚里士多德在哲学和政治主张方面的不同。
（2）结合材料分析，作为柏拉图的学生，亚里士多德和老师主张不同体现了怎样的治学态度。
二十世纪的战争与和平
材料一 1939年8月2日，著名核物理学家爱因斯坦向罗斯福总统建议，应抢在德国之前研制出原子弹。1941年12月6日，美国花费巨资，集中全世界最优秀的科学家，启动代号为“曼哈顿工程”的核武器研制计划，并在1945年7月15日成功研制出了原子弹。
1945年8月6日和9日，美国先后在日本的广岛、长崎投下两枚原子弹，瞬间夺去了21万人的生命。核轰炸的消息传来，爱因斯坦痛心疾首地说：“当初致信罗斯福提议研制核武器，是我一生中最大的错误和遗憾。”
材料二对于二战后期美国对日本使用原子弹，国际上一直是存在着两种看法：一种从战争本身角度出发，认同美国对日本使用原子弹；另外一种则是从道义角度出发，否定美国对日本使用原子弹。
请回答：
（1）爱因斯坦向罗斯福提议研制原子弹，但他又为什么感到这是他一生“最大的错误和遗憾”？
（2）你认为应该如何客观评价“美国对日本使用原子弹”？
近代社会的民主思想与实践
材料：方今中华诚非雄强，然百姓尚能自安其业者，由朝廷之法维系之也。使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纲纪不行，大乱四起。倡此议者，岂得独安独活？且必将劫掠市镇，焚毁教堂，吾恐外洋各国必借保护为名，兵船陆军深入占踞，全局拱手而属之他人。
……民权不可僭，公议不可无，凡遇有大政事，诏旨交廷臣会议，外吏令绅局公议，中国旧章所有也。即或咨询不及，一省有大事，绅民得以公呈于都察院；国家有大事，京朝官可陈奏，可呈请代奏。方今朝政清明，果有忠爱之心，治安之策，何患其不能上达？如其事可见施行，固朝廷所乐闻者。但建议在下，裁择在上，庶乎收群策之益，而无沸羹之弊，何必袭议院之名哉？此时纵欲开议院，其如无议员何？此必俟学堂大兴，人才日盛，然后议之，今非其时也。
——张之洞著《劝学篇》
请回答：
（1）从上述材料看，张之洞对“兴民权”、“开议院”持何态度？其理由是什么？
（2）你如何看待张之洞对“民权”和“议会”的看法？