“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋于实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指：
①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败
| A．①② | B．③④ | C．①②③④ | D．①②③ |
20世纪20年代，郑贞文的独幕话剧《爱之光》曾经在中国风行一时。剧中有4位人物：理学博士、泰谟（Time，男）、石佩姒（space，女）和光神。全剧描写理学博士借“光神”之助，撩开了泰谟和石佩姒面纱，发现他们二人原是“你中有我，我中有你”。这反映了
| A．进化论开始影响中国社会和政治 |
| B．第一次世界大战后怀疑“理性”思潮兴起 |
| C．新文化运动使中国文艺得到复兴 |
| D．爱因斯坦相对论对艺术产生了重要影响 |
下列事件发生在1984年的有
①中共十二届三中全会通过《关于经济体制改革的决定》
②邓小平提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”
③国务院决定开放宁波、温州等14个沿海港口城市
④中英两国政府在北京签署关于香港问题的联合声明
| A．①④ |
| B．②③ |
| C．①③④ |
| D．②③④ |
读图，下列对该图解读正确的是
| A．外国人在华开设工厂合法化 |
| B．自然经济所占成份微不足道 |
| C．民族工业得不到政府的支持 |
| D．民族资本主义力量相对弱小 |
在研究分析近代中国社会结构新变化时，下列四幅中国空白地区地图中被使用最为频繁的是：
关于唐代是否存在夜市，下列两则材料有着不同的叙述。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声，而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料理解最合理的是
| A．两则材料相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市” |
| B．材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代没有出现“夜市” |
| C．两则材料反映的地区情况不同，因此两者并不矛盾 |
| D．反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了 |