宗教
改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。这种认识的改变反映了：
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 | B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 | D．皇帝的权 力在上升，教皇的权力在下降 |
这是19世纪末20世纪初中国出口商品分类比重，由此可以得出的正确的结论是( )
| 年份 |
原料 |
手工制品 |
机器产品 |
| 1893 |
15．6% |
81．8% |
2．6% |
| 1910 |
39．8% |
41．4% |
18．8% |
| 1920 |
40．1% |
39．4% |
20．5% |
A．中国传统的经济结构发生变化，小农经济完全解体
B．中国逐步沦为西方资本主义列强的原料产地
C．中国政府严格限制手工业产品的出口
D．机器生产逐渐取代手工生产占主导地位
下图是发行于1881年的“开平矿务局股份票”，经一些学者考证，认为它是中国存世最早的老股票。此股份票实质上反映了( ) 
| A．中国民族工业在西方列强的挤压下发展艰难 |
| B．清政府财政陷入困境无力继续支持洋务事业 |
| C．民间资本已成为洋务企业的主要资金来源 |
| D．洋务派民用企业具有一定的资本主义因素 |
“申江鬼国正通商，繁华富丽压苏杭。番舶来银百万计，中国商人皆若狂。今年买经更陆续，农人纺经十之六。遂使家家置纺车，无复有心种菽粟”。上述现象出现的原因是( )
| A．上海开放为通商口岸，列强大量收购中国生丝 |
| B．清政府废止“重农抑商”政策，工商业发展 |
| C．中国纺丝业使用机器生产，自然经济瓦解 |
| D．苏杭地区传统纺丝业衰弱，上海近代纺丝业发展 |
在中国近代化发展的过程中，下列材料与结论之间逻辑关系正确的是( )
| 材料 |
结论 |
|
| A |
鸦片战争后，外商陆续在通商口岸私自设厂 |
客观上为民族资本主义产生提供了条件 |
| B |
江南制造总局和发昌机器厂 |
都是官办企业 |
| C |
二战期间，我国工业快速发展 |
重工业暂时摆脱了列强控制 |
| D |
《民报》和《新学伪经考》 |
对封建文化进行了系统批判 |
从18世纪起，欧洲主要国家因为“纺织机器、采矿、炼铁设备及交通工具的改造或发明”，所以“19世纪的人口大量集中到城市，并且产生各种新问题”。这段叙述从“因为……所以”之间，至少要增加下面哪项叙述，才能使前因后果关系完整起来( )
| A．工人运动的兴起 | B．传统精密制造业吸引投资 |
| C．新型工厂制度的逐步建立 | D．自由放任经济政策指引 |