社会公平是当前社会普遍关注的一个问题，我们党对社会公平的认识，经历了一个从“时间就是生命，效率就是金钱”、到“效率优先，兼顾公平”、再到“初次分配和再分配都要兼顾效率与公平，再分配更加注重公平”的过程。这表明（ ）
①真理是具体的有条件的 ②认识都是主观与客观具体的历史的统一
③认识具有反复性，无限性和上升性 ④真理在实践中总是要不断地被否定
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
狗经过训练，可以越过屏障或从事其他的行为来逃避实验者对它的电击。但是，如果狗之前受到过不可预期且不可控制的电击，那么即使后来它有机会逃离电击时，也变得无力逃离。而且还表现出沮丧、压抑的状况。这就是“习得性无助实验”。这一实验表明（）
①动物心理没有能动性，不能透过现象把握事物的本质
②动物心理没有适应性，不能根据环境的发展变化而变化
③动物心理没有创造性，不能通过行动改变环境以满足生存的需要
④动物心理没有选择性，不能创造现实世界所没有的幻想的世界
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |
诗人三毛在诗中写到“如果有来生，要做一棵树，站成永恒。没有悲欢的姿势。”然而，来生始终不过是海市蜃楼，我们不能永恒，也没有来生。那些对来生、轮回的期盼，永远都只能在诗歌中传唱。下列选项中所体现的哲学范畴与诗所体现的哲学范畴相悖的是（）
| A．动之端乃天地之心也 |
| B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 |
| C．日方中方睨，物方生方死 |
| D．道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道 |
研究发现，“太阳出来喜洋洋”有充足的科学依据。当阳光照射皮肤时，人体产生的维生素D3会使大脑分泌一种名叫血清素的激素，从而让人愉悦放松。这进一步佐证了（）
①思维和存在具有同一性 ②人脑是意识活动的物质器官
③意识是人脑活动的产物 ④意识对人体生理有调节作用
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
列宁曾经指出：“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的唯物论即绝对的，不发展的”。对这一论断理解正确的有（）
①旧唯物主义具有局限性，唯心主义对认识世界更具推动作用
②谬误中渗透着真理的成分，唯心主义思想蕴含着辩证法精髓
③聪明的唯心论坚持了联系、发展、全面地观察世界
④聪明的唯物论必须是唯物主义和辩证法的有机结合
| A．①③ | B．①② | C．②④ | D．③④ |
从哲学的角度看，与下面材料包含的观点相一致的是范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。-------《吕氏春秋·自知》（）
| A．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| B．心外无物，天下无一物非吾度内者 |
| C．不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与 |
| D．天地合而万物生，阴阳接而变化起 |