明清之际许多思想家对儒家思想进行反思和批判，出现了“经世致用”的思想。这一思想出现的背景是
①社会危机严重②八股取士制度日趋腐朽③民主思想产生④思想界因循守旧
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
在某次侵华战争之后，一个自称“中国通”的帝国主义分子写了一幅上联：“琵琶琴瑟，八大王王王在上。”一位中方官员义正辞严对了一幅下联：“魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯边。”据此推测，这次战争应该是
| A．鸦片战争 | B．第二次鸦片战争 | C．甲午战争 | D．八国联军侵华战争 |
钱穆认为：“讲到中国的地方行政，只能说是汉代好，唐代比较还好，宋代就太差了。”他评判三代地方行政好坏的依据是
| A．地方行政效率的高低 | B．中央集权程度的大小 |
| C．能否抵御外族的入侵 | D．能否镇压地方的叛乱 |
《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”…“吾说公以王道而未入也。”…“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是
| A．法家、道家、儒家 | B．道家、儒家、法家 |
| C．墨家、法家、道家 | D．儒家、法家、墨家 |
许慎《说文解字》中记载“夏者，中国之人也。”陈寿《三国志》中记载“刘备与（孙）权并力，共拒中国”。两则记载中关于“中国”的含义解读正确的是
| A．二者的含义同指当时的华夏民族 |
| B．二者的含义同指天下的地理中心 |
| C．前者指天下的地理中心，后者指天朝的政治中心 |
| D．前者指天朝的政治中心，后者指天下的地理中心 |
有人说，孔子的作品“从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。”这段言论在历史上最早可能出现在
| A．洋务运动时期 | B．维新变法时期 | C．辛亥革命时期 | D．新文化运动时期 |