“只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家。”（黑格尔）
中国古代思想文化具有强大的生命力和延续性。有人认为，中国古代思想经历了三个发展阶段：由原始宗教到理性觉醒阶段（即：先秦诸子百家争鸣）、以儒学为主体的神学迷
信阶段和对儒家经典的批评启蒙阶段。
问题：
1）先秦时期诸子百家争鸣产生的背景是什么？带来怎样的影响？
2）试以西汉以来儒学发展演变的相关史实及影响说明文中第二阶段的论点。
阅读下列材料：
材料一北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟(悌)仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。商、王之失在残酷剥民，非不可变也，法非其法也。
——张之洞《劝学篇·变法第七》
材料二宋人邵伯温在《问臣录》中说：“王荆公(安石)为相，寝食不安，尽变更祖宗法度，天下纷然，以至今日之祸(指靖康之变)!”
请回答：
（1）材料一中张之洞对北魏孝文帝改革、商鞅变法和王安石变法进行了评价。你如何看待张之洞的评价?
（2）材料二中邵伯温所说有两处不符合史实，请写出这两处并说明你的理由。
（3）自19世纪末以来，对王安石变法的评价趋向于肯定为主。你认为可以从哪些方面肯定王安石变法？
阅读下列材料
材料一 彦博又曰：“祖宗法制且在，不须更张，以失人心。”上（宋神宗）曰：“更张法制于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”彦博曰：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”安石曰：“法制且在，则财用宜足，中国宜强，今皆不然，未可谓法制且在也。”彦博曰：“务要人推行耳。”安石曰：“若务要人推行，则须搜举材者，而纠罴软（不振作）偷惰不奉法令之人，除去之，如是则人心岂能无不悦。”
——《通鉴长编纪事本末》卷70
材料二今之世，去先王之世远，所遭之变，所遇之势不一，而欲一二修先王之政，虽甚愚者，犹知其难也。然臣以谓今之失，患在不法先王之政者，以谓当法其意而已。夫二帝（尧、舜）、三王（夏禹、尚汤、周文王），相去盖千有余载，一治一乱，其盛衰之时具（备）矣。其所遭之变、所遇之势，亦各不同，其施设之方亦皆殊，而其为天下国家之意，本末先后，未尝不同也。
——王安石《上仁示皇帝言时书》
材料三 （司马光）曰：“……故夏遵禹训，商奉汤典，周守文武之法，汉修高祖之律，唐行太宗之制，子孙享有天禄，咸数百年。国家受天明命，太祖、太宗拨乱反正，混一区夏，规模宏远，子孙承之，百有余年，四海治安，……其法可谓善矣。先帝（宋神宗）以睿智之性，切于求治，而王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使，遂至民多失业，闾里怨嗟。”
——《续资治通鉴长编》
请回答：
（1）据材料一，指出文彦博与王安石在“变法”与“人心”关系问题上的看法。
（2） 王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰 ……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是（）
| A．王安石认为任用贤才是兴国关键，他注重任人唯贤 |
| B．王安石认为任用贤才是兴国关键，但变法中用人不当 |
| C．王安石认为社会治安是兴国关键，变法中他加强保甲制度 |
| D．王安石认为社会治安是兴国关键，但他变法只重经济 |
（3）据材料二、三，指出司马光与王安石在变法问题上的分歧焦点。
（4）依据以上材料，谈谈你对这个问题的看法。
阅读下列材料：
材料一安石出“青苗法”使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“经钱贷民，使出息二分，本以拯民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁，钱至良民不免妄用；用其纳钱，虽富民不免逾限。如此，恐鞭垂必用，州县之事不胜烦矣……。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。
——引自《苏辙传》
材料二 熙宁三年二月一日，大名府判韩琦上书曰：“今乃乡村第一等而下，皆立借钱贯陌，三等以上更许增数，坊郭户有物业抵挡者，依青苗例支借，且乡村上三等并坊郭有物业户，乃从来兼并之家也，今皆多得借钱一千，令纳一千三百，则是官戏患钱。”
——引自《宋史·食货》
材料三司马光曰：“今青苗之害者，不过谓使者骚动州县，为今日之患耳。而臣之所忧，乃在十年之外，非今日也。夫民之贫富，由勤惰不同，惰者常乏，故必资于人。今出钱贷民而敛其息，富者不愿取，使者以多散为功，一切抑配(强迫借贷交息)。恐其逋员，必须令贫富相保，贫者无可偿，则散之四方；富者不能去，必责使代偿数家之员。春算秋计，展转日滋，贫者既尽，富者亦贫。十年之外，百姓无复存矣。”
——引自《宋史·司马光传》
请回答：
（1）围绕王安石变法中的青苗法，三则材料的观点有什么相似?提出的理由有什么不同?
某中学历史学习小组针对王安石变法中的“青苗法”展开讨论，下面是两位学生的观点：
学生甲：青苗法类似今天的银行贷款，打击了当时普遍存在的高利贷行为，对人民有利。
学生乙：青苗法是国家向人民敲诈勒索，纯粹是为了增加政府的财政收入。
（2）你同意谁的观点？试述你的理由。
（3）在古代农耕文明时代，小农经济一直是历代统治的基础。商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法为发展和巩固小农经济分别采取了哪些主要措施？
阅读下列材料：
材料一一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。
——《管子》
材料二生民之道，食为大……是故土地，本也；……天地而责之耕，犹徒手而使之战也。法制不立，土田不均，富者日长，贪者日削，虽有耒耜终不得而食也。故平土之法，圣人先之。
——北宋《平土书序》
材料三 ……平籴（买入粮食）文法行，则农人秋粜（卖出粮食）不甚贱，春籴（买入粮食）不甚贵，大贾蓄家不得豪夺之也。而官之出息常什一二，民既不困，国且有利，兹古圣贤之用心也。
——北宋《富国论》
请回答：
（1）材料一体现了什么思想？
（2）材料二的主张是什么？主要针对当时的什么现象？
（3）材料三在“利国便民”问题上肯定了什么主张？主要针对当时的什么问题？
（4）针对材料二、三反映的北宋社会问题，王安石推行了哪些新法？最终结果如何？说明了什么？
阅读下列材料
材料一 （司马）光曰“善理财者，不过头会箕敛（按人头收税）耳！”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰“天下安有此理！天地所生财货百物，不在民则在官。彼设法夺民，其实乃甚于加赋……”
——摘自陈邦瞻《宋史纪事本末》
材料二 （苏辙说）王介甫（安石）小丈夫也，不忍贫民而深嫉富民，志欲破富民以惠贫民，不知其不可也……及其得志，专以此为事，设青苗法以夺富民之利……
——摘自邓广铭《王安石》
材料三 “青苗钱”以常平籴本1400万作本钱，等于农村贷款，春散秋敛，收息二分。但是无银行主持，缺乏法庭处理贷款的权利义务。有些县官就将整数交给若干农民，也不问他们愿借与否，只责成他们彼此保证，秋后一体带利归还。甚至在执行时，若干县份被指摘并未贷款而向农民一体索息。
——摘自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》
材料四旧有之系统，包括其中的既有利益，必须铲除，然后……新的体系才能成立。王安石的变法没有引起所述的社会冲突，是因为宋朝的社会还未发展到这一程度，是以纠结新旧两派，作这场决斗。他的改革，只是政治上的一种冲动，而不是一种经济上的发展。
——摘自黄仁宇《中国大历史》
请回答：
（1）根据材料一，指出王安石变法的核心思想。
（2）根据材料一、二，概括王安石变法在统治阶级内部所面临的困境。
（3）根据材料三，归纳王安石变法在实施过程中所面临的问题。
（4）根据材料四，指出史学家黄仁宇认为王安石变法失败的根源是什么？