2009年2月，温家宝总理访问英国，并在剑桥大学演讲，其中说道：“我深爱的祖国，古老而又年轻，历经磨难而又自强不息。”下列关于近代中国“历经磨难”与“自强不息”的对应组，不正确的是
| A．鸦片战争——三元里人民抗英、中国人学习西方 |
| B．第二次鸦片战争——洋务运动、兴办民族工业 |
| C．甲午战争——黄海海战、台湾人民反割台斗争 |
| D．八国联军侵华——义和团运动、维新变法运动 |
孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国 （）
| A．以自然经济为基础的宗法关系 |
| B．儒家“性本善”的伦理观念 |
| C．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念 |
| D．“修身、治国、平天下”的文化抱负 |
人们评论一个艺术流派：“（他们）拥抱现实生活——但是以不同的方式。别具一格的是，他们对色彩、光线和光学的新理解融入他们的画作中。”下列画家属于这一流派的是（）
| A．列宾 | B．罗丹 | C．凡·高 | D．毕加索 |
一位学者曾对某种理论感叹：“谁还能继续相信自然界中有一种和谐的秩序？它岂不只是不同物种不断斗争的战场？在这战场上，一切都在不断运动，善和恶的范畴已经没有意义，唯一的标准只是生存和前进。”这种理论是（）
| A．经典力学 | B．进化论 | C．相对论 | D．量子理论 |
智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。针对此问题，苏格拉底主张（）
| A．理念的世界才是真实的 |
| B．重新建立人们的道德价值观 |
| C．神的意志是衡量一切的尺度 |
| D．主观感受无助于人对世界的认识 |
史学研究受时代和社会环境的制约与影响。下图所列为1949—1978年间国内史学界发表的关于太平天国运动、义和团运动、戊戌变法和辛亥革命的专题研究论文数量，它反映了这一时期学者们研究的不均衡性。表中“丁”指的是（）
| 研究专题 |
论文数量（篇） |
| 甲 |
722 |
| 乙 |
287 |
| 丙 |
614 |
| 丁 |
96 |
A．太平天国运动
B．义和团运动
C．戊戌变法
D．辛亥革命