阅读下面的文言文，完成11—13题。（9分，每小题3分）
戴胄传
戴胄字玄胤，相州安阳人。性坚正，明习律令，尤晓文簿。隋大业末，为门下录事，纳言苏威、黄门侍郎裴矩甚礼之。
贞观元年，迁大理少卿。时吏部尚书长孙无忌（唐太宗长孙皇后之兄）尝被召，不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝议以监门不觉，罪当死；无忌误带入，罚铜二十斤。上从之。胄驳曰：“校尉不觉与无忌带入，同为误耳。臣子之于尊极，不得称误。准律云：‘供御汤剂、饮食、舟船，误不如法者，皆死。’陛下若录其功，非宪司所决；若当据法，罚铜未为得衷。”太宗曰：“法者，非朕一人之法，乃天下之法也，何得以无忌国之亲戚，便欲阿之？”更令定议。德彝执议如初，太宗将从其议，胄又曰：“校尉缘无忌以致罪，于法当轻。若论其误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。”上嘉之，竟免校尉之死。
于时朝廷盛开选举，或有诈伪
资荫者，帝令其自首，不首者罪至于死。俄有诈伪者事泻，胄据法断流以奏之。帝曰：“朕下敕不首者死，今断从流，是示天下以不信，卿欲卖狱乎？”胄曰：“陛下当即杀之，非臣所及。既付所司，臣不敢亏法。”帝曰：“卿自守法，而令我失信耶？”胄曰：“法者，国家所以布大信于天下，言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可而置之于法，此乃忍小忿存大信也。若顺忿违信，臣窃为陛下惜之。”帝曰：“法有所失，公能正之，朕何忧也。”胄前犯颜执法多此类
。所论刑狱，皆事无冤滥。
七年，卒，太宗为之举哀，废朝三日，赠尚书右仆射，追封道国公，谥曰“忠”，诏虞世南为撰碑
文。又以胄宅宇弊陋，祭享无所，令有司特为造庙。房玄龄、魏徵并美胄才用，俱与之亲善，及胄卒后，尝见其游处之地，数为之流涕。胄无子，以兄子至德为后。
（节选自《旧唐书·戴胄传》）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．封德彝议以监门不觉，罪当死当：判处 |
| B．臣不敢亏法亏：损毁 |
| C．何得以无忌国之亲戚，便欲阿之阿：迎合 |
| D．卿欲卖狱乎狱：案件 |
以下各组句子中，全都能直接表明戴胄能“秉公执法”的一组是（ ）
① 性坚正，明习律令 ②胄据法断流以奏之
③不首者罪至于死 ④既付所司，臣不敢亏法
⑤所论刑狱，皆事无冤滥 ⑥法有所失，公能正之
| A．①②④ | B．②③⑥ | C．①③④ | D．②④⑤ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．戴胄正直坚定，通晓法律，隋朝时就担任了门下录事的官职，并且很受苏威、裴矩等人的赏识与礼遇。 |
| B．戴胄引“虽误皆死”的法典，目的是为了劝谏太宗不该姑息长孙无忌的罪行而使重罪轻罚，更不应因为地位有高低、关系有亲疏的原因而同罪异罚。 |
| C．对“诈伪者”太宗下诏“不首者死”，但戴胄仍坚持“以法当流”，对太宗的责难，他既据理力谏，又讲究劝谏艺术，终使太宗感悟。 |
| D．戴胄才干突出，又能秉公执法，他去世后，太宗对其追封赠谥都很显贵尊荣，一些贤能正直的大臣也很怀念他。 |
下边各句子里加黑划线的词的意义用法相同的一项（）
| A．青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物也 |
| B．假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 |
| C．知明而行无过矣 吾尝终日而思矣 |
| D．假舆马者，非利足也，而致千里积善成德，而神明自得，圣心备焉 |
下列句子中句式与其他三句不同的是（）
A句读之不知，惑之不解 B其闻道也固先乎吾 C而耻学于师 D学于余
下列句子中解词错误的一项是（）
A古之学者必有师：（名词，老师） B师道之不传也久矣：（动词，从师）
C吾从而师之：（意动用法以……为师） D则耻师：（名词 老师）
阅读下面的文言文，回答后面题目。
杜暹，濮阳人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭谨，事继母以孝闻。初举明经，补婺州参军，秩满将归，州吏以纸万余张以赠之，暹惟受一百，余悉还之。时州僚别者，见而叹曰：“昔清吏受一大钱，复何异也！”俄授郑尉，复以清节见知，华州司马杨孚深赏重之。寻而孚迁大理正，暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：“若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？”
开元四年，迁监察御史，仍往碛西覆屯。会安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗史献等不叶，更相执奏，诏暹按其事实。时暹已回至凉州，承诏复往碛西，因入突骑施，以究虔瓘等犯状。蕃人赍金以遗，暹固辞不受。左右曰：“公远使绝域，不可先蕃人情。”暹不得已受之，埋幕下，既去出境，乃移牒令收取之。蕃人大惊，度碛追之，不及而止。暹累迁给事中，丁继母忧去职。十二年，安西都扩张孝嵩迁为太原尹，或荐暹往代之，蕃人伏其清慎，深思慕之，乃夺情擢拜安西副大都护。明年，于阗王尉迟眺阴结突厥及诸蕃国图为叛乱，暹密知其谋，发兵捕而斩之，并诛其党与五十余人，更立君长，于阗遂安。暹在安西四年，绥抚将士，不惮勤苦，甚得夷夏之心。
二十年，为户部尚书。上行幸东都，诏暹为京留守。暹因抽当番卫士，缮修三宫，增峻城隍，躬自巡检，未尝休懈。上闻而嘉之曰：“卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，政肃官僚，惠及黎庶。慰朕怀也。”二十八年，病卒，谥曰“贞孝”。
暹在家孝友，爱抚异母弟昱甚厚。常以公清勤俭为己任，弱冠便自誓不受亲友赠遗，以终其身。及卒，上甚悼惜之，遣中使就家视其丧事，内出绢三百匹以赐之。尚书省及故吏赙赠者，其子孝友遵其素约，皆拒而不受。
(选自《旧唐书·列传第四十八》，有删改)对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．事继母以孝闻事：侍奉。 | B．诏暹按其事实 按：按照。 |
| C．蕃人赍金以遗赍：送物给人。 | D．暹累迁给事中累：多次 |
以下各组句子中，全都直接表明杜暹“清直”的一组是
①州吏以纸万余张以赠之，暹惟受一百 ②蕃人赍金以遗，暹固辞不受 ③蕃人伏其清慎，深思慕之 ④躬自巡检，未尝休懈 ⑤弱冠便自誓不受亲友赠遗，以终其身 ⑥孝友遵其素约，皆拒而不受
| A．①②④ | B．③⑤⑥ | C．①②⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
| A．杜暹孝顺友爱。自高祖到杜暹，五代同居，他在家里不仅特别恭敬谨慎地侍奉继母，而且十分关心爱护异母弟弟杜昱；在任给事中时，还因继母去世而辞去官职，回家守丧。 |
| B．杜暹为官清廉。在他进入突骑施营帐查究蕃人与郭虔瓘等人的冲突时，不得已接受了蕃人赠送的黄金，但他把黄金埋在幕帐之下，走出蕃境以后，才传书让蕃人去收取。高 考 |
| C．杜暹勤干多能。他在安西四年，安抚将士，不怕劳苦，深得蕃汉人民拥戴；皇上巡幸东都，作为京城留守的杜暹抽调轮流值勤的卫士，修缮三宫，加高城墙，受到了皇上的称赞。 |
| D．杜暹行事果敢有方。在他出使碛西期间，于阗王尉迟眺秘密勾结突厥和一些蕃国图谋叛乱，杜暹暗中探知他的阴谋，便发兵逮捕斩杀了他，并诛杀其党羽，重新选任君长，使于阗得以安定。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）俄授郑尉，复以清节见知，华州司马杨孚深赏重之。
（2）暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：“若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？”
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书魏郑公传后曾巩
予观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤。虽其忠诚自至，亦得君而然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。
夫君之使臣，与臣之事君者何?大公至正之道而已矣。大公至正之道，非灭人言以掩己过，取小亮①以私其君，此其不可者也。又有甚不可者: 夫以谏诤为当掩，是以谏诤为非美也，则后世谁复当谏诤乎?况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。
夫伊尹、周公何如人也!伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫，存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏? 又何以知其贤且良欤? 桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳。”与此戾矣。夫《春秋》之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤?”曰：焚稿者谁欤? 非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳。其事又未是也。何则? 以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤?
或曰：“造辟②而言，诡辞而出”，异乎此。曰：此非圣人之所曾言也。今万一有是理，亦谓君臣之间，议论之际，不欲漏其言于一时之人耳，岂杜其告万世也？
噫!以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。
（选自《古代十大散文流派》第三卷“欧苏古文派”，有删改）
注释：①亮：同“谅”，忠信。②辟:君主、国君。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项( )
| A．则思唐之所以治治：太平 |
| B．而始恨郑公不在世恨：遗憾 |
| C．成区区之小让让：礼让 |
| D．非其史之遗遗：赠送 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )
| A．其渊源皆出于此也其皆出于此乎？ |
| B．夫君之使臣，与臣之事君者何失其所与，不知 |
| C．而伊尹、周公为良相者，以其书可见也愿以十五城请易璧 |
| D．造辟而言，诡辞而出吾尝终日而思矣 |
下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）
| A．文章立论明确，并以史实为证反复论说了什么是真正的“治国”之道。作者指出“唐之所以治，太宗之所以称贤主”，太宗能纳谏是非常重要的原因。 |
| B．本文从不同角度对论题进行了阐述，既列举了魏征、伊尹、周公等人作为正面例证，亦举了桀、纣等君王作为反面例证；既从为臣的角度谈进谏，亦从君王的角度谈纳谏。 |
| C．《春秋》记史的原则是替君主、父母、贤德的人掩饰、隐瞒他们不好的行为，这种记史的方法，被称为 “春秋笔法”。大臣焚烧自己谏稿的行为是符合“春秋笔法”的精神的。 |
| D．作者赞扬了魏征，并明确提出了公开诤谏内容以“告万世”的主张，这种行为无疑是正确的，但客观上将会暴露封建帝王的缺点与过错，这在当时无疑要担当一定的政治风险。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。
答：___________________________________________________-
②而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤?
答：________________________________________________________（原创）用斜线（/）给下面一段文言文划线处断句
世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云不复知有我安知物为贵又云知身不是我烦恼更何侵真破的之言也。（《菜根谭》）