1931年经济学家凯恩斯曾把在大街上购物的家庭主妇称为爱国者。他说：“现在我们所需要的，不是勒紧裤带过日子，而是一种发展扩张、积极活跃的精神状态，要多干一些实在事，多买一些东西，多制造一些东西。”从经济学上看，凯恩斯的“消费爱国论”
| A．没有看到“过剩危机”是资本主义基本矛盾的必然结果 |
| B．表明消费是生产的动力 |
| C．没有看到消费归根到底取决于生产的品种 |
| D．提倡超前消费，反对勤俭节约 |
下图是《柏林日报》刊登的一则广告。这则广告出现于
| A．古罗马时期 |
| B．15世纪以前 |
| C．15世纪 |
| D．16世纪以后 |
1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是
| A．智者运动主张以人为世界的中心 | B．宗教改革主张信仰自由因信称义 |
| C．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福 | D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制 |
“这些田园风味的农村公社不管看起来怎样祥和无害，却始终是东方专制制度的牢固基础，它们使人的头脑局限在极小的范围内，成为迷信的信服工具，成为传统规则的奴隶，表现不出任何伟大的作为和历史首创精神。”马克思在这里主要
| A．指出了造成中国科技落后的经济原因 |
| B．肯定了农村公社对中国构建和谐社会的积极意义 |
| C．肯定了农村公社对巩固中国专制制度的巨大作用 |
| D．批评中国人愚昧迷信、守旧驯服 |
王夫之是清初的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于
| A．揭露了礼教的虚伪与官场的欺诈 | B．开清代考据学之先河 |
| C．提出了为君之道与治国之道 | D．抨击了历代帝王把天下当私产 |
宋明理学是儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点。以下各项反映了宋明理学这一特点的是
| A．宣称“仁义”是最高的道 | B．确定理学的最高范畴天理 |
| C．提出“存天理，灭人欲” | D．提出“尊王攘夷”，强调“华夷之辨” |