从普罗塔戈拉“人是万物的尺度”到莎士比亚“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括
| A．反对以神为中心 | B．提倡以人为中心 |
| C．肯定人，肯定人性 | D．反对神权和专制主义 |
据明朝人张瀚《松窗梦语》记述，明成化年间杭州酒商张毅庵买了一张织机，由于织的丝绸光彩润泽，在市场上卖得很好，后来增加到二十余张织机，雇佣五六十人操作，于是逐渐富裕，“家业大饶”。这则材料①是文学作品，没有史料价值②必须经过考证无误后才能作为史料③只要研究方法得当，可作为研究手工业的史料
| A．①正确，②③错误 | B．②正确，①③错误 |
| C．①③正确，②错误 | D．③正确，①②错误 |
敦煌出土盛唐至宋初的一首诗作：“良田收百顷，兄弟犹工商。却是成忧恼，珠金虚满堂”。对此解读不确切的是
| A．均田制的败坏 | B．土地兼并的严重 |
| C．工商业者经济地位提高 | D．工商业者法律地位提高 |
英国著名历史学家汤因比的最后一部著作《人类与大地母亲》的部分目录如下：
可以推断此书的基本特点是（）
| A．断代史整体史观 | B．编年史社会史观 |
| C．编年史文明史观 | D．国别史生态史观 |
《古今图书集成·经济篇》中分为“选举典、诠衡典、食货典、礼仪典、乐律典、戎政典、祥刑典、考工典”，这种图书分类表明“经济”的内涵是（）
| A．经世济民 | B．治国之才 | C．心外无理 | D．经济管理 |
有学者认为，中国历史可分为祖先被神灵化的“神话时代”、回归人述但又缺乏可验证性的“传说时代”、有文字可查又有实物验证的“信史时代”。一般认为商朝是信史时代的开始，其理由是（）
| A．商朝的历史有甲骨文明确和完整的记载 |
| B．历史研究的根本依据是考古发现，殷墟出土了中国最早的文物 |
| C．甲骨文是中国文字的起源，商朝以前的历史只有口头传说 |
| D．商朝之前的古文献记载必须得到考古文物印证才能被证明是信史 |