下图是1971年11月8日,美国《时代》周刊封面上刊登的周恩来头像图片,图片的右上角写有这样一句话:“The Chinese Are Coming(中国人来了)”。美国人之所以给图片加上这句话是基于
A.中国在联合国合法席位的恢复 | B.中日邦交正常化的实现 |
C.中国以五大国身份参加日内瓦会议 | D.中美两国正式建交 |
1845年,御史刘良驹奏称:“银价之昂未有甚于今日者,京中纹银每两易制钱乃二千文,外省则每两易制钱二千二三百文不等”,而且“其势日就增加,尚无底止”。“其势日就增加”的原因主要是
A.中国逐步卷入资本主义世界市场 |
B.中国白银开始出现外流的趋势 |
C.中国即将进入半殖民地社会 |
D.中国自然经济面临着解体危机 |
陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》一文中指出:“这场战争,自西方人1514年到中国起,是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说,这场战争是一块界碑。”可以支持这一观点的依据有
①中国开始沦为半殖民地半封建社会
②中国自然经济开始解体
③近代中国产生向西方学习的新思想
④中国民族资本主义产生
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.①②③④ |
清朝康熙帝说:“赋敛日繁,而民心涣散。”“与民休息,道在不扰。”“欲使群生乐利,比户丰盈,唯频减赋。”这反映出满洲贵族统治者已接受儒家文化中的
A.克已服礼的主张 | B.为政以德的思想 |
C.以民为本的思想 | D.天下为公的主张 |
有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡,视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡,西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于
A.社会形态转变 | B.政权更替加快 |
C.民族矛盾尖锐 | D.文化类型迥异 |
黄仁宇曾评价说:“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条,原因不在于他缺乏决心和能力,而在于当时的社会不具备接受改造的条件。”他所评价的是
A.孔子“克己服礼”的思想 | B.董仲舒“天人合一”的主张 |
C.朱熹“格物致知”的主张 | D.李贽“非圣无法”“革故鼎新”论 |