有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是
| A．启蒙思想；民贵君轻 | B．因信称义；天人感应 |
| C．人文主义；存天理，灭人欲 | D．信仰得救；致良知 |
（2015年海南卷历史9）有学者指出，罗马帝国虽然衰亡了，但它却把文明留给了欧洲。这一说法的主要依据是，古罗马（）
| A．开创了西方人文思想的先河 |
| B．进行了民主政治的最早尝试 |
| C．奠定了西方法律传统的基础 |
| D．提供了治理大国的成功经验 |
（2015年江苏卷历史14）“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他各民族的规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整。”对材料理解正确的是（）
| A．万民法继承了公民法的具体内容 |
| B．万民法是公民法的适时革新 |
| C．公民法忽略了财产所有权的规定 |
| D．公民法是万民法的组成部分 |
（2015年广东卷文综18）《十二铜表法》中说，“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”。对此理解正确的是（）
| A．奴隶参与了立法 |
| B．习惯法的内容被摈弃 |
| C．贵族对法律的垄断被打破 |
| D．成文法的规定不能改变 |
（2015年重庆卷文综历史9）426年，罗马帝国颁布《引证法》规定：凡在法律上遇到难题而成文法无明确规定时，则依照五大法学家（生活于二三世纪之交）的法律著述来解决——若他们的著述观点有分歧，则以多数为准；如果形成多数，则以伯比尼安（五大法学家之一）的观点为准；如伯比尼安未有意见表示，则由执法者自行选择。这则材料说明在当时罗马帝国司法裁判中（ ）
| A．执法者具有任意裁判之权 |
| B．五大法学家的意志可凌驾于法律之上 |
| C．贵族意志等同于法律条文 |
| D．五大法学家的法律著述具有法律效力 |
（2015年四川卷文综历史9）《十二铜表法》是古罗马历史上第一部成文法，关于该法的表述，错误的是（）
| A．它是古罗马习惯法的汇编 | B．它限制了贵族的权力 |
| C．它是当时罗马社会的写照 | D．它不属于罗马公民法 |