阅读下面的文言文，完成下面各题。
（甲）
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（节选自苏洵的《六国论》）
（乙）
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。 嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（节选自杜牧的《阿房宫赋》）
（丙）
从衡①之说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利也。昔先王建万国，亲诸侯，使之朝聘以相交，飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心戮力以保国家也。向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！夫三晋②者，齐、楚之籓蔽；齐、楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也；以齐、楚而攻三晋，自撤其籓蔽也。安有撤其籓蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！
(节选自司马光《 资治通鉴》)
[注] ①从衡：即“合从”、“连衡”。 “合从”是连合六国对付秦国的策略；“连衡”是分散六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。②三晋：旧时称瓜分晋国的韩、赵、魏为三晋。下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
| A．为国者无使为积威之所劫哉。治理 |
| B．族秦者，秦也，非天下也。灭族 |
| C．欲其同心戮力以保国家也。狠杀 |
| D．形势相资，表里相依。帮助 |
下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．以赂秦之地封天下之谋臣学不可以已 |
| B．而犹有可以不赂而胜之之势君子博学而日参省乎己 |
| C．则递三世可至万世而为君此则岳阳楼之大观也 |
| D．会盟以相结者然而不胜者，是天时不如地利也 |
下列句子中没有活用现象的是（ ）
| A．日削月割，以趋于亡 |
| B．以赂秦之地封天下之谋臣 |
| C．后人哀之而不鉴之 |
| D．安得而亡之哉 |
下列对原文有关内容的分析，不正确的是（ ）
A．甲乙 两文都是借古讽今的典型，前文着眼于一个“赂”，后文着眼于一个“奢”。 |
| B．甲文第一段在全文论证中是一个承上启下的过渡段，由评论六国灭亡，总结历史教训，过渡到劝谏当朝统治者。 |
| C．乙文中最后一句中的四个后人，第一个、第三个、第四个意思相同，第二个和这三个不同。 |
| D．丙文中司马光强调六国若能以信义相亲，团结一致，就不会有灭亡的结局。 |
翻译文中划线的句子。
（1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之。
（3）向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！
阅读下面的文言文，完成下列小题。
清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弒也。”辕固生曰：“不然。夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民不为之使而归汤、武，汤、武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弒而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好《老子》书，召辕回生问《老子》书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空①城旦②书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。
今上初即位，复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰：“固老。”罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。
（选自《史记·儒林列传》）
注：①司空，管理囚徒的官；②城旦，秦、汉时一种筑城的劳役。下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（）
| A．臣下不能正言匡过以尊天子匡：辅佐。 |
| B．代立践南面践：登上（王位）。 |
| C．乃假固利兵，下圈刺豕假：给予。 |
| D．薛人公孙弘亦征征：（被）征召。 |
以下六句话，分别编为四组，全说明辕固生敢于直言的一组是（）
①与黄生争论景帝前
②汤、武不得已而立，非受命为何
③必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪
④此是家人言耳
⑤诸谀儒多疾毁固
⑥公孙子，务正学以言，无曲学以阿世
| A．①②④ | B．①⑤⑥ |
| C．②③⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．辕固生不同意黄生提出的商汤、周武王得天下是弑君的说法，认为商汤、周武王的做法不应当受到指责。 |
| B．景帝无法评判黄生和辕固生辩论水平的高下，就以吃肉不吃马肝不能算不懂味道来说明学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚昧。 |
| C．辕固生因为不喜欢老子的学说而触怒了窦太后，被罚到猪圈里去刺杀猪。景帝暗中帮助辕固生，使辕固生摆脱了困境。 |
| D．辕固生具有求真务实的治学态度，后来齐人学习和研究《诗经》都以辕固生的见解为依据。 |
把下列句子翻译成现代汉语。
（1）必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？
（2）诸谀儒多疾毁固，曰：“固老。”罢归之。
（3）公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！
阅读下面的文言文，完成下列小题。
周维城传
[清]张惠言
嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，而恽侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。
周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅弛①不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过肆②，与之语，奇之，立许字以女。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至。母脱③有不当意，或端坐不语。丰大惧，皇皇然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜，又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也。……丰贾致富，有子三人，孙六人，年八十四卒。
丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，诫勿言，其来，待之如初。
高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿④置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者与一金。凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归。三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知我。”
呜呼，市巷中固不乏士哉！
注：①跅（tuò）弛：放荡，不守规矩。②肆：店铺。③脱：偶尔。④嘿（mò）：悄悄地。下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（）
| A．未及属稿属：撰写。 |
| B．为余言周维城事甚具具：完备。 |
| C．遂大困，寻死富阳 寻：不久。 |
| D．挟三百金之富阳贾贾：商人。 |
下列句子分别编为四组，全部体现周维城美好德行的一组是（）
①引父足怀中以卧
②立许字以女
③事虽剧，必时时至母所
④丰贾致富，有子三人
⑤丰急令如故藏，诫勿言
⑥拯一人者与一金
| A．①②⑥ | B．①③⑤ |
| C．②③④ | D．④⑤⑥ |
下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）
| A．周维城祖上世代住在杭州从商，有了些资产，但到他父亲这一代，因遭火灾，家道中落。 |
| B．周维城自幼遭受磨难，但乐善好施，对父母富有孝心，是一位秉礼守义的商人。 |
| C．文章结尾部分引用周维城感佩吴翁、焦翁的话，目的是使周维城的形象更加丰满。 |
| D．文章最后一句表明，作者将关注的目光投向社会，感叹民间并不缺少仁义之士。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故为之传，以遗后之修志者。
（2）凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归。
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赠黎安二生序
[宋]曾巩
赵郡苏轼，予之同年友也。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理。而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”予闻之，自顾而笑。
夫世之迂阔，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此予所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若予之迂大矣。使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若予之于生，将何言哉？谓予之迂为善则其患若此谓为不善则有以合乎世必违乎古有以同乎俗必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之。
遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．称蜀之士曰黎生、安生者称：称呼。 |
| B．盖将解惑于里人解：解除。 |
| C．既而黎生携其文数十万言言：字。 |
| D．知信乎古信：相信。 |
下列句中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．若不可极者也 沛公之参乘樊哙者也 |
| B．请予言以为赠 赵亦盛设兵以待秦 |
| C．生与安生之学于斯文 愿伯具言臣之不敢倍德也 |
| D．此予所以困于今而不自知也 |
此所以学者不可以不深思而慎取之也下面对这篇赠序的分析评价，不正确的一项是（）
| A．本文的“文眼”即为“迂阔”二字，全文议论紧紧围绕“迂阔”二字展开。 |
| B．文章首段极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了说明后面的“不迂”，从而显示世俗的谬误。 |
| C．作者行文的意图是表明对世人讥笑的这种“迂阔”，自己是矢志不渝的。 |
| D．本文也是作者为自己的怀才不遇而写的，议论咄咄逼人，心中愤懑一泻无遗。 |
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
谓 予 之 迂 为 善 则 其 患 若 此 谓 为 不 善 则 有 以 合 乎 世 必 违乎 古 有 以
同 乎 俗 必 离 乎 道 矣。把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
（2）今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳。
（3）遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？
阅读下面的文言文，完成小题。
送徐无党南归序
欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏、澌尽、泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数，而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
（选自《居士集》）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．一归于腐坏、澌尽、泯灭而已一：都。 |
| B．不见于言可也言：著作。 |
| C．无异草木荣华之飘风 荣华：茂盛。 |
| D．稍稍见称于人 稍稍：渐渐。 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．其所以为圣贤者 师者，所以传道受业解惑也 |
| B．一归于腐坏、澌尽、泯灭而已 是鸟也，海运则将徙于南冥 |
| C．其为生虽异，而为死则同 赂秦而力亏，破灭之道也 |
| D．亦因以自警焉 |
因宾客至蔺相如门谢罪下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）
| A．作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风，强调了“修身为本，精神不朽”的观点，具有振聋发聩的警示作用。 |
| B．颜回无甚功和言，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地说明了君子务本、修身立德、精神不朽的道理。 |
| C．文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”来比喻工丽文辞，意在说明立言是不能传世永存的，尽心于文字是可悲的。 |
| D．文末“然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉”一句，意味深长，增添了劝诫的力量，更激励人自省自醒。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
（2）予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。
（2）我希望借本篇文章挫一挫你的锐气，勉励你树立求学之道，因此在你南归之时赠送此文给你。用“/”给文中画波浪线的部分断句。
方 其 用 心 与 力 之 劳 亦 何 异 众 人 之 汲 汲 营 营 而 忽 然 以 死 者 虽 有
迟 有 速 而 卒 与 三 者 同 归 于 泯 灭 夫 言 之 不 可 恃 也 盖 如 此
阅读下面的文言文，完成后面题目。
刘峻，字孝标，平原人。峻生期月，母携还乡里。宋泰始初，青州陷魏。峻年八岁，为人所掠至中山，中山富人刘实悯峻，以束帛赎之，教以书学。魏人闻其江南有戚属，更徙之桑乾。峻好学，家贫，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇其发，既觉复读，终夜不寐，其精力如此。
齐永明中，从桑乾得还，自谓所见不博，更求异书，闻京师有者，必往祈借，清河崔慰祖谓之“书淫”。时竟陵王子良博招学士，峻因人求为子良国职，吏部尚书徐孝嗣抑而不许，用为南海王侍郎，不就。至明帝时，萧遥欣为豫州，为府刑狱，礼遇甚厚。遥欣寻卒，久之不调。天监初，召入西省，与学士贺踪典校秘书。峻兄孝庆，时为青州刺史，峻请假省之，坐私载禁物，为有司所奏，免官。安成王秀好峻学，及迁荆州，引为户曹参军，给其书籍，使抄录事类，名曰《类苑》。未及成，复以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉，为《山栖志》，其文甚美。
高祖招文学之士，有高才者，多被引进，擢以不次。峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。乃著《辨命论》以寄其怀。
论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序之曰：“刘侯即有斯难，值余有天伦之戚，竞未之致也。寻而此君长逝，化为异物……”
峻又尝为《自序》，其略曰：“余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。何则?敬通雄才冠世，志刚金石；余虽不及之，而节亮慷慨，此一同也。敬通值中兴明君，而终不试用；余逢命世英主，亦摈斥当年，此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼；余有悍室，亦令家道坎坷，此三同也。敬通当更始之世，手握兵符，跃马食肉；余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。敬通有一子仲文，官成名立；余祸同伯道，永无血胤，此二异也。敬通臂力方刚，老而益壮；余有犬马之疾，溘死无时，此三异也。敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕，其风流郁烈芬芳，久而弥盛；余声尘寂漠，世不吾知，魂魄一去，将同秋草，此四异也。所以自力为叙，遗之好事云。”
峻居东阳，吴、会人士多从其学。普通二年，卒，时年六十。门人谥曰玄靖先生。
(节选自《梁书·刘峻传》，有删改)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．中山富人刘实悯峻悯：怜悯 |
| B．及迁荆州，引为户曹参军引：引荐 |
| C．敬通值中兴明君值：遇到 |
| D．所以自力为叙，遗之好事云遗：赠送 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．峻因人求为子良国职项王即日因留沛公与饮 |
| B．遥欣寻卒，久之不调此非孟德之困于周郎者乎 |
| C．乃著《辨命论》以寄其怀洎牧以谗诛，邯郸为郡 |
| D．余虽不及之，而节亮慷慨操虽托名汉相，其实汉贼也 |
以下六句话分编为四组，全都直接体现刘峻勤奋好学的一组是（）
①常燎麻炬，从夕达旦②既觉复读，终夜不寐③闻京师有者，必往祈借④给其书籍，使抄录事类⑤高祖招文学之士，有高才者，多被引进⑥吴、会人士多从其学
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
| A．宋泰始初年，青州落入北魏手中，北魏人听说刘峻在江南有亲戚，就把他转移到桑乾。他家里很穷，寄居在别人的廊檐下，刻苦攻读，经常通宵达旦。 |
| B．明帝时，萧遥欣任豫州郡守，刘峻担任府刑狱，萧遥欣待他很好，后推荐他到西省，和学士贺踪一起负责点校官府的典籍。 |
| C．刘峻为安成王编《类苑》，因病未完成，接着到东阳紫岩山游玩，建了房屋居住在那里，写了一篇文辞很美的《山栖志》。 |
| D．刘峻认为冯敬通在世时没有受重用，但死后被很多名贤敬慕，其名声越来越大；自己一生平淡，世人不知，慨叹就像草木枯谢一样无人记起。 |
把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
峻请假省之，坐私裁禁物，为有司所奏，免官。(3分)
(2)峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。(4分)
(3)余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。(3分)