阅读《学弈①》一文，回答下列各题。
弈秋②，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄③将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
注释：①弈：下棋。②弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。③鸿鹄：天鹅 下列句中加点词解释不正确的一项（ ）
| A．使弈秋诲二人弈：教诲 | B．惟弈秋之为听：只 |
| C．思援弓缴而射之：援助 | D．虽与之俱学：一起 |
翻译：为是其智弗若与？吾曰：非然也。
本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？
文言文阅读(12分)
阅读《口技》片段，完成后面小题。
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。下列加点字注音有误的一项是( ) (2分)
| A．无敢哗者 （huá ） | B．遥闻深巷中犬吠(fèi) |
| C．絮絮不止（xù） | D．夫齁声起(hān) |
解释下列加点的词语。(4分)
(1) 满坐寂然 (2) 夫叱大儿声 (3) 既而儿醒(4) 但闻屏障中抚尺一下把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1) 一时齐发，众妙毕备。 (2) 宾客意少舒，稍稍正坐．文中开头“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”一句中连用4个“一”，有何用意？(2分)
阅读下列文言文，回答问题。
陋室铭刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”下列加点字的读音有误的一项是( )
| A．鸿儒(rú) | B．苔(tái)痕 | C．德馨 （xīng） | D．案牍(dú) |
解释下列各句中加点词的含义。
①有仙则名（）②无丝竹之乱耳（）
③无案牍之劳形（）④往来无白丁（）将下列句子翻译成现代汉语。
①斯是陋室，惟吾德馨。②孔子云：“何陋之有？本文通过对陋室的描写，表达了作者怎样的情操与情趣？
齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之骜①爵禄者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至。
【注释】①骜：同“傲”。解释文中加点的词语
(1)一日三至弗得见( ) (2) 桓公曰：不然。 ( )文中画线句翻译正确的一项是 （）
| A．纵然稷的夫人和孩子看不起爵位俸禄，又怎敢看不起我这样的中原霸主呢？ |
| B．纵然稷的夫人和孩子看不起爵位俸禄， 我又怎敢看不起中原霸主的大业呢？ |
| C．就算稷先生看不起爵位俸禄，我又怎敢看不起我中原霸主的大业呢？ |
| D．就算稷先生看不起爵位俸禄，又怎么敢看不起我这样的中原霸主呢？ |
齐桓公之所以赢得了许多国君相率而朝，是因为他能够“”（用原文回答），表明齐桓公是一个的人？
鱼，我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。下列各组加点词意思和用法相同的一项是( ) (3分)
| A．由是则生而有不用也/妇拍而呜之(《口技》) |
| B．此之谓失其本心/其真不知马也(《马说》) |
| C．所识穷乏者得我/与至于负者歌于途(《醉翁亭记》 |
| D．万钟则不辩礼义而受之/此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》) |
翻译下面文言语句。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是什么？
晋献公之时，东郭民有祖朝者，上书献公曰：“草茅臣东郭民祖朝，愿请闻国家之计。”献公使使出告之曰：“肉食者已虑之矣。藿食者尚何与焉？”祖朝对曰：“大王独不闻古之将曰桓司马者，朝朝其君，举而宴，御呼车，骖亦呼车，御肘其骖曰：‘子何越云为乎？何为借呼车？’骖谓其御曰：‘当呼者呼，乃吾事也，子当御正子之辔衔耳。子今不正辔衔，使马卒然惊，妄轹道中行人，必逢大敌，下车免剑，涉血履肝者固吾事也。子宁能辟子之辔，下佐我乎？其祸亦及吾身，与有深忧，吾安得无呼车乎？’今大王曰：‘食肉者已虑之矣，藿食者尚何与焉？’设使食肉者一旦失计于庙堂之上，若臣等藿食者，宁得无肝胆涂地于中原之野与？其祸亦及臣之身。臣与有其忧深，臣安得无与国家之计乎？”献公召而见之，三日与语，无复忧者，乃立以为师也。翻译加点字词。(2分)
（1）藿食者尚何与焉（）（2）涉血履肝者固吾事也（）对划线句子“臣与有其忧深。臣安得无与国家之计乎”翻译正确的是一项（）
| A．我对此有深重的忧虑，怎么安心不参与国家的决策呢。 |
| B．我对此有深重的忧虑，哪能不关心国家的决策呢。 |
| C．我和你一样有深重的忧虑，怎么安心不参与国家的决策呢。 |
| D．我和你一样有深重的忧虑，哪能不关心国家的决策呢。 |
祖朝讲述桓司马的车夫和骏马的对话有什么用意。