阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉!抑亦 可以为次矣。”曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人②，何足算也?” 《论语•子路》
注：①硁硁(kēng)：浅薄固执的样子。②斗筲之人：指器量狭小的人。斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大。斗、筲喻度量的狭小。下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )。(3分)
| A．孔子认为，真正的“士”，是能够在行为上虽曾有令其羞耻之处，但当他出使各国时，能不负君王使命的人。 |
| B．关于士的标准，孔子把它分为三个层次，“言必信，行必果”是属最后一个层次的。 |
| C．孔子认为不问黑白，一味讲信用，只知贯彻自己言行的人，只是小人罢了。 |
| D．对当朝的执政诸公的言行，孔子颇为鄙视、不屑，认为他们连小人也比不上。 |
孔子还说：“人而无信，不知其可也。”这与上文对“信”的表达是否矛盾?结合上面选段，简要说明你对孔子“信”的理解。(3分)
名著简答题
单福曰：“此非的卢马乎？虽是千里马，却只妨主，不可乘也。”玄德曰：“已应之矣。”遂具言跃檀溪之事。福曰：“此乃救主，非妨主也；终必妨一主，某有一法可禳。”玄德曰：“愿闻禳法。”
问题：“的卢”马是怎样来的？为什么说它是“救主”？请简述相关情节。
阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“衣敝缊袍①，与衣狐貉②者立，而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？③’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”（《论语·子罕》）
【注】①衣敝缊袍，穿着破旧的絮袍。衣（yì），穿。敝，破败。缊（yùn）。②狐貉，以狐狸或貉的皮毛所制成的裘衣。貉（hé），形似狐狸，锐头尖鼻。③语见《诗经·邶风·雄雉》。忮（zhì），嫉妒。用，为、做。臧（zāng），善。 孔子为什么先表扬子路，后又批评他呢？
你怎样看待“不忮不求”？
阅读下面的《红楼梦》选段，两题任选一题回答问题。
（1）原来黛玉立定主意，自此以后，有意糟蹋身子，……一片疑心，竟成蛇影。
黛玉因何事“有意糟蹋身体”？请简述与“有意糟蹋身子”有关的情节。
（2）（宝玉）心想：“鸳鸯这样一个人，偏又这样死法！“又想：”实在天地间的灵气。独钟在这些女子身上了……”
鸳鸯是怎样一个“死法”？她为何要死呢？
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。
① 子曰：“士，志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（（《论语·里仁》）
②（孟子）曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已。”（《孟子·粱惠王》）请概括上面两个选段观点的共同之处。
上面两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有何不同？请简要分析。
简答题（任选一题）（ 5分）
（l）阅读下面的《三国演义》第四十六回选段，完成后面的题目。
孔明嘱曰：“望于敬在公瑾面前勿失言亮先知此事。恐公瑾心怀嫉妒。又要寻事害亮。”
“此事”指的是什么事？公瑾后来“寻事害亮”，又指什么事？请简述相关情节。
（2）阅读下面的《红楼梦》 第六十一回选段，完成后面的题目。
宝玉道：“也罢。这件事我也应起来，就说是我吓他们玩的，悄俏的愉了太太的来了……”
宝玉“应起来”的是什么事？他为什么会把这件事应下来？请简述相关情节。