从法制发展史的角度看，宗教性常常是人类幼年时代法律的共性。古罗马所使用的大量不成文法皆依赖于神的启示和命令，其解释权掌握在祭祀手里。而《十二铜表法》的颁布标志着成文法典的诞生。它的问世是社会发展轨迹的浓缩，是罗马走向文明之界碑。这表明
| A．《十二铜表法》完全摆脱了宗教性 |
| B．《十二铜表法》是公民参与立法的结果 |
| C．《十二铜表法》的解释权掌握在公民手中 |
| D．《十二铜表法》具备了现代法律的一切特征 |
魏源在论及中国古代的用人制度时说“三代用人，士族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱，与封建并起于上古，皆不公之大者……秦、汉以后，公族虽更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品无寒门，下品无士族……至宋、明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也”。这主要说明（）
| A．三代的用人制度和分封制同源 |
| B．秦汉时期用人制度发生了重大变化 |
| C．九品中正制品评的标准全由门第决定 |
| D．科举制促进了用人制度的公平公正 |
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。”能体现这一特点的中国古代政治制度有（）
①三省六部制②宋朝在中央设置中书门下，在地方设置通判
③明朝的内阁④清朝的军机处
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．②③ |
一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在于（）
| A．从贵族政治向官僚政治转变 | B．从井田制向小农经济转变 |
| C．从分权政治向专制政治转变 | D．从军功政治向文治政治转变 |
历史学家指出:西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性,但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。造成“分散性、松散性”的原因是( )
| A．贵族拥有土地所有权 | B．分散的自然经济 |
| C．贵族拥有世袭特权 | D．王室日益腐败 |
据《史记》载:“故天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。”由此可见该制度( )
| A．确立了嫡长子继承制 | B．使土地和政治权力层层分割 |
| C．确立了中央集权制 | D．扩大了国家疆域 |