德国天主教神学家席林（1874—1956）认为,为了给人类的生存提供物质资料，人类必须从事经济活动，但是经济活动不是目的本身,毋宁说“最终的目的是为了上帝”,这是当时天主教经济伦理学的基本观点之一.以下是对这一观点的分析,合理的是
| A．已经脱离了社会发展实际 | B．是宗教顺应了时代的表现 |
| C．成了福利国家的理论基础 | D．挑战了西方国家社会形态 |
孙中山认为，义和团运动“是对于欧美的新文化之反动”；“其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道，中国还有民族精神，这种民族是不可消灭的”。以上材料说明孙中山对于义和团运动的评价是
| A．否定其排外主义 | B．赞扬其反侵略精神 | C．既有赞扬又有否定 | D．全面赞扬与肯定 |
“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻，哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完”。这首民谣应出自（）
| A．鸦片战争时期 | B．太平天国运动时期 |
| C．甲午战争期间 | D．八国联军侵华战争期间 |
（徐州市2008高三第一次质量检测）1840年至1900年间，中国军民反抗外来侵略的斗争中涉及抗日的不包括
| A．太平天国运动 | B．甲午战争中的黄海战役 |
| C．台湾人民反割台斗争 | D．义和团抗击八国联军的斗争 |
最早把“嫦娥奔月”的神话和“腾云驾雾”遨游太空的神话变为现实的国家分别是
| A．美国、苏联 | B．苏联、英国 | C．法国、苏联 | D．中国、美国 |
1999年12月的《时代》周刊评选出了一位“世纪人物”，依据是“他是一位天才、政治难民、人道主义者、原子和宇宙之谜的开启者，以其最伟大的思想和无与伦比的形象独占鳌头。”与上述表述最符合的应是
| A．哥白尼 | B．牛顿 | C．爱迪生 | D．爱因斯坦 |