德国天主教神学家席林（1874—1956）认为,为了给人类的生存提供物质资料，人类必须从事经济活动，但是经济活动不是目的本身,毋宁说“最终的目的是为了上帝”,这是当时天主教经济伦理学的基本观点之一.以下是对这一观点的分析,合理的是
| A．已经脱离了社会发展实际 | B．是宗教顺应了时代的表现 |
| C．成了福利国家的理论基础 | D．挑战了西方国家社会形态 |
黄宗羲在《孟子师说》中评论：“周之制度，当以《孟子》为主，以正周礼之失”；“乃知孟子性善之说，终是稳当”；“故国之所以治，天下之所以平，舍仁义更无他道”。由此可知，黄宗羲推崇孟子的（）
①以礼治国主张②性善论③仁政学说④兼爱思想
| A．①④ | B．②③ | C．①②③ | D．②③④ |
1776年亚当·斯密在《国富论》中说到：“中国向来是世界上最富的国家，就是说土地最肥沃，耕作最精细，人民最多而且最勤勉的国家。然而，许久以来，它似乎就停滞了。今日关于中国……的报告，与500年前视察该国的马可·波罗的记叙比较，几乎没有什么区别……中国的财富就已完全达到了该国法律制度允许的发展程度。”由此亚当·斯密认为中国经济停滞的根源是（）
| A．农耕经济的落后 | B．西方国家的侵略 |
| C．人口压力的沉重 | D．封建专制制度的束缚 |
明清时期，景德镇的瓷器“行于九域，施及外洋”；佛山镇的铁锅不仅远销吴越荆楚，而且大量出口；浙江桐乡县炉头镇的铁器品“大江南北咸仰赖”。这一历史现象反映出（）
| A．商业发展促进商业市镇兴起 |
| B．商品流通突破狭隘地方市场 |
| C．全国手工业的发展相对平衡 |
| D．海禁政策松动海外贸易发达 |
1985年，一艘荷兰东印度公司的沉船被发现，船上载有景德镇生产的青花瓷。该船沉没的时间最早应为（）
| A．北宋中期 | B．元末明初 |
| C．明末清初 | D．鸦片战争时期 |
日本史学界认为宋朝是中国历史上经济革命的时代，因为北宋时中国GDP总量为265.5亿美元，占世界经济总量的22.7%，中国人均GDP为450美元，超过当时西欧人均GDP427美元。根据所学，可以推断宋代时中国（）
| A．封建经济发展到较高程度 |
| B．出现了国强民富的繁盛局面 |
| C．已经出现了资本主义萌芽 |
| D．成为当时世界最先进的国家 |