阅读下面一段文言文，完成下列各题（8分，每小题2分）吴顺恪六-优题课

与薛寿鱼书^①【清】袁牧
天生一不朽之人，而其子若^②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄^③。仆方思辑其梗概，以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭扎^④，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行学，孰大于是！而何必舍之以他求？阳明勋业烂然，胡世宁笑其多一讲学；文恭公亦复为之，于余心犹以为非。然而，文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也。子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”^⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺尤非易言神农始之黄帝昌之周公使冢宰领之其道通于神圣今天下医绝矣惟讲学一流转未绝者何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱^⑥何益？而先生独能以一刀圭^⑦活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！
（选自《小仓山房文集》，有删节）
【注】①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信。②若：和，同。③不禄：死的委婉说法。④夭札：因病而早死。⑤艺成而下：语出《礼记·乐记》“德成而上，艺成而下”。⑥周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。
对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）

A．而不意寄来墓志无一字及医意：猜测

B．素位而行学素位：安于平常所处的地位

C．貌袭之，道艺两失袭：承袭

D．可以拯人，可以寿世者寿：使……长寿

下列句子中划线词的意义和用法，相同的一组是（）

A．仆方思辑其梗概以永其人于是乘其厉声以呵

B．而反贱之于举目皆是之中穷且益坚，不坠青云之志

C．一瓢先生其理学乎其皆出于此乎

D．子不尊先人于百无一人之上臣诚恐见欺于王而负赵

下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A．首段周公、孔子与羿、秋、俞跗相比，突出精通某种技艺的人也可以不朽。

B．信中高度赞扬了薛雪的精湛医技，阐明了医学的巨大作用，批评了薛寿鱼重理学而轻医道的错误思想。

C．语言简洁刚劲，论证精辟，字里行间洋溢着作者对薛雪的无限敬仰之思。

D．医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。

用“/”给文中画波浪线的部分断句。
医之为艺尤非易言神农始之黄帝昌之周公使冢宰领之其道通于神圣今天下医绝矣惟讲学一流转未绝者何也
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。

⑵而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。

答吴充秀才书
欧阳修
修顿首白先辈吴君足下：前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。
修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉。先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？
夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语^[注]，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者也，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
先辈之文浩乎沛然可谓善矣而又志于为道犹自以为未广若不止焉孟、荀可至而不难也修学道而不至者然幸不甘于所悦而溺于所止因吾子之能不自止又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。
（选自中华书局《欧阳修全集》2001年第1版，有删改）
[注]子云：西汉扬雄，字子云。仲淹：隋末大儒王通，字仲淹。杨雄著《太玄经》模仿《周易》，作《法言》模仿《论语》；王通作《元经》模仿《春秋》，作《中说》模仿《论语》。
对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是

A．然犹自患伥伥莫有开之使前者患：担心

B．然而惠然见临，若有所责责：责备

C．方勉焉以模言语勉：努力

D．徒见前世之文传徒：只，仅仅

下列各组句子中，划线的词的意义和用法都相同的一组是

A．及少定而视焉/以其求思之深而无不在也

B．不择其人而问焉者欤/于是余有叹焉

C．夫学者未始不为道，而至者鲜焉/所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也

D．若道之充焉，虽行乎天地/今若遣此妇，终老不复娶

下列断句正确的一项是

A．先辈之文浩乎/沛然可谓善矣/而又志于为/道犹自以为未广/若不止/焉孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘/于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止又以励/修之少进焉。

B．先辈之文浩乎/沛然可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广若不止/焉孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘/于所悦而溺于所止因吾子之能/不自止又以励修之少进焉。

C．先辈之文浩乎沛然/可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广/若不止焉/孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止/又以励修之少进焉。

D．先辈之文浩乎沛然/可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广若不止焉/孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止/又以励修之/少进焉。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴ 非尔辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！
译文：
⑵ 世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉。
译文：
⑶ 此其所以至之鲜也。
译文：

患盗论
宋·刘敞
天下方患盗。或问刘子曰：“盗可除乎？”对曰：“何为不可除也？顾盗有源，能止其源，何盗之患？”或曰：“请问盗源？”对曰：“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修，盗之源也。一源慢，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”
丰世无盗者，足也；治世无赋者，均也；化世无乱者，顺也。今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也；不务化盗而务禁盗，是纵焚而救以升龠①也。且律：使窃财者刑，伤人者死，其法重矣；而盗不为止者，非不畏死也，念无以生，以谓坐而待死，不若起而图生也。且律：使凡盗贼能自告者，除其罪，或赐之衣裳剑带，官爵品秩，其恩深矣；而盗不应募，非不愿生也，念无以乐生，以谓为民乃甚苦，为盗乃甚逸也。然则盗非其自欲为之，由上以法驱之使为也。其不欲出也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身，廉耻夙加其心，彼唯恐不得齿良人，何敢然哉？故惧之以死而不惧，劝之以生而不劝，则虽烦直指之使，重督捕之科，固未有益也。
今有司本源之不恤，而倚办于牧守，此乃藏武仲所以辞不能诘也②。凡人有九年耕，然后有三年之食；有三年之食，然后可教以礼义。今所以使衣食不足，政赋不均，教化不修者，牧守乎哉？吾恐未得其益，而汉武沈命之敝③，殆复起矣。故仲尼有言：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎。”推而广之，亦曰：“用兵吾犹人也，必也使无战乎！”引而伸之，亦曰：“禁盗吾犹人也，必也使无盗乎！”盍亦反其本而已矣。
爰自元昊犯边，中国颇多盗，山东尤甚。天子使侍御史督捕，且招怀之，不能尽得。于是令州郡：“盗发而不辄得者，长吏坐之。”欲重其事。予以谓未尽于防，故作此论。
（选自《宋文鉴》卷九十五，有删改）
注解：①升龠（yuè）：都是象酒杯一样的容器。②藏武仲句：藏武仲是周代春秋时鲁国大臣。作者引用这个典故的意思是：如果说牧守捕盗不力是有罪当罚，那么朝廷不去正本清源，养成盗贼，不是一样有罪当罚吗？③沈命之敝：“沈命法”是汉武帝时颁布的一项法律，规定“盗贼起，不发觉”，或捕盗不力者，就将有关大小官员一律处死。结果引发因官员怕治罪而相互隐瞒，以致盗贼更多，称作“沈命之敝”。
对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是

A．一源慢，则探囊发箧而为盗矣慢：缓慢

B．为盗乃甚逸也逸：闲适、安逸

C．彼唯恐不得齿良人齿：排列，列入

D．用兵吾犹人也，必也使无战乎犹：如同，和……一样

下列句子中，全都属于作者不赞成对盗贼采用“严刑峻法”的理由的一组是
①三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。
②今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也。
③非不愿生也，念无以乐生。
④有三年之食，然后可教以礼义。
⑤而汉武沈命之敝，殆复起矣。

A．①②④

B．①③④

C．②③⑤

D．③④⑤

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．本文主要说明“盗”的产生是由于“衣食不足”、“政赋不均”、“教化不修”，一句话，是“由上以法驱之”造成的。

B．本文着重指出，如果不解决盗贼出现的这些根本问题，任何严刑峻法，残酷镇压，以至招安诱骗，都只能更加激起百姓的反抗。

C．本文写作虽是站在统治阶级的立场，但文中用大量的事实，生动的语言，论证了官逼民反这一客观的现实。

D．作者引用孔子的名言，其主要用意是借此说明：做州县长官的捕获了盗贼，如果不如实公正的审理判决，就会激起更大的社会矛盾。

把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）故惧之以死而不惧，劝之以生而不劝。
____________________________________________________________________________
（2）天子使侍御史督捕，且招怀之，不能尽得。
_____________________________________________________________________ _____

王勃。字子安，绛州龙门人。六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勔、勮，才藻相类。父友杜易简常称之曰：“此王氏三珠树也。”勃年未及冠，应幽素举及第。乾封初，诣阙上《宸游东岳颂》。时东都造乾元殿，又上《乾元殿颂》。沛王贤闻其名，召为沛府修撰，甚爱重之。诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为《檄英王鸡文》。高宗览之，怒曰：“据此是交构之渐。”即日斥勃，不令入府。久之，补虢州参军。
勃恃才傲物，为同僚所嫉。有官奴曹达犯罪，勃匿之，又惧事泄，乃杀达以塞口。事发，当诛，会赦除名。时勃父福畤为雍州司户参军，坐勃左迁交趾令。上元二年，勃往交趾省父，渡南海，堕水而卒，时年二十八。
初，吏部侍郎裴行俭有知人之鉴。李敬玄尤重杨炯、卢照邻、骆宾王与勃等四人，必当显贵。行俭曰：“士之致远，先器识而后文艺。勃等虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶！杨子沉静，应至令长，余得令终为幸。”果如其言。
（杨）炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为“四杰”。炯闻之，谓人曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”当时议者，亦以为然。
其后崔融、李峤、张说俱重四杰之文。崔融曰：“王勃文章宏逸，有绝尘之迹，固非常流所及。炯与照邻可以企之，盈川之言信矣！”说曰：“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王。‘耻居王后’，信然；‘愧在卢前’，谦也。”（选自《旧唐书》）
对下列句子中加线的词语的解释，不正确的一项是（　）

A．勃年未及冠　　　　　　　冠：古代的一种礼仪

B．勃往交趾省父　　　　　　　　　省：探望

C．坐勃左迁交趾令坐：因为

D．‘耻居王后’，信然　　　　　信：相信

以下各组句子中全都表现王勃“浮躁浅露”的一组是（） (3分)
①诣阙上《宸游东岳颂》
②勃戏为《檄英王鸡文》
③勃恃才傲物
④乃杀达以塞口
⑤吾愧在卢前，耻居王后

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．③④⑤

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　）

A．王勃六岁时就才情过人，与其兄王勔，王勮才华相当。兄弟三人为父亲的朋友杜易简所赞赏。

B．裴行俭认为王勃能善终就是幸运，杨炯、卢照邻、骆宾王三人必当显赫富贵，职位应该会达到长官之首。

C．王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐时“四杰”。但对于他们的排位先后，杨炯很有意见，并不心服口服。

D．从崔融、张说等人对王勃的评语中可以看出，历来”初唐四杰”的排序并非公允，杨炯的文采不逊于王勃。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①勃恃才傲物，为同僚所嫉。
译文：
②士之致远，先器识而后文艺。
译文：

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是（）

A．夫夷以近，则游者众夷：平坦。

B．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。　　极：到达尽头。

C．至于幽暗昏惑而无物以相之　　　　　　相：帮助。

D．后世之谬其传而莫能名者名：说明白。

下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一组是（）

A．而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
其孰能讥之乎？

B．余于仆碑，又以悲夫古书之不存
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

C．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
又以悲夫古书之不存

D．夫夷以近，则游者众

以其在华山之阳名之也
对选段内容的理解，不正确的一项是（）

A．第一段主要是记游文字。所记之意不在山、泉、洞本身，而在探密游客多少。为下文的议论奠定了基础。

B．“其孰能讥之乎”从与前面内容的联系来看，还是在说明“尽吾志”的重要性。

C．第二段主要是谈游山感悟。先明古人观物，思之恒在，往往有所得。借此将议论引向深入：人生践行都必须有“志”，有“力”，有“物”的帮助，做到“尽志无悔”。

D．作者对古人求思之深作了赞扬，但对古人没有得出自己这样深刻的结论，也深感惋惜。

下列句子皆选自课本，请把它们翻译成现代汉语（（1）（4）各2分（2）（3）各3分）
（1）发图，图穷而匕首见。

（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

（3）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

（4）此所以学者不可以不深思而慎取之也。