日内瓦之所以被称为“新教的罗马”，主要是因为…
| A．加尔文在瑞士日内瓦进行的宗教改革影响最大，传播到欧洲许多地区 |
| B．加尔文教主张比较激进 |
| C．加尔文教倡导《圣经》是最高权威 |
| D．加尔文严厉排除异己 |
蒋廷黻在《大公报》上撰文指出，在江西苏区，几乎一无所有的红军，却能抵抗十倍其众的国军，至今坚挺不到，根本原因即在于它实行了国民党不能实行的民生主义。这里，蒋廷黻所说的“民生主义”即是中共实行的（）
| A．工农武装割据 | B．土地革命 |
| C．创建革命根据地 | D．开展游击战争 |
1918年，第一次世界大战结束。当协约国战胜德国的消息传到北京，中国知识分子曾上街游行，欢呼“公理战胜强权”。同时在北京创刊的《每周评论》将“主张公理，反对强权”作为其办刊宗旨。对“公理”的呼喊反映出中国知识分子（）
| A．对民主科学的质疑 | B．对平等与自由的向往 |
| C．对独立参政的渴盼 | D．对协约国希望的幻灭 |
有学者提出了“五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点”的观点。其中“第一次历史巨变”是指（）
| A．由君主专制走向民主共和 |
| B．由民主共和走向社会主义 |
| C．由愚昧、专制走向民主、科学 |
| D．由旧民主主义革命走向新民主主义革命 |
1900年9月，英、法、德、意四国侵略军以“未按职分保护外国人”等罪名在保定处斩三位清政府官员，对此，清政府抗议道：“即使中国官员有办理不善之处，应交中国自行处分，何得侵我自主之权？”对此，以下解读正确的是（）
| A．侵略军这一行为的依据是《辛丑条约》 |
| B．表明了清政府的主权意识正逐步觉醒 |
| C．反映了中国正完全陷入半殖民地境地 |
| D．说明了清政府已失去对地方政府控制 |
“它可以说是我国近代史上第三个救国救民的方案，不过这个方案是反对西洋化、近代化，与第一第二个方案是背道而驰的。……其惨败代价之大足证我民族要生存绝不可以开倒车。”文中“它”产生于（）
| A．太平天国运动 | B．洋务运动 |
| C．义和团运动 | D．辛亥革命 |