(16分)读下面史料：
儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是王道学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主张“性善论”。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“君权神授”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
完成下面问题：
（1）上面的文段中共有若干处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？
（2）如果要给上面文段拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？
【中外历史人物评说】
材料一：李鸿章指出，“人皆震惊于添口之多……西洋各国到处准他人寄居贸易，而仍日益强盛，可知其病不在添口而在不能自强。”……“如泰西各国皆起于弹丸之地，创造各样利器，未及百年而成就如此之精……中国在五大洲中自古称最强大，今乃为小邦所轻视，练兵、制品、购船诸事，师彼之长，去我之短，及今为之而已迟矣！若再因循不办，或旋作旋辍，后患殆不忍言！”
材料二：李鸿章一生共签下30多个条约，大多为不平等条约，一度“谤满天下”。李鸿章对自己的作为曾做出以下的总结：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理，不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破，犹可敷衍一时。如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一间净室，虽明知为纸片糊裱，然究竟决不定里面是何等材料。即有小小风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”
——改编自《清史稿》、《辛亥前夜》和梁启超著《中国四十年来大事记》等
（1）结合时代背景，评述材料一中李鸿章的思想主张对中国社会产生的积极影响。
（2）结合所学知识，如何理解材料二中李鸿章作为“裱糊匠”的作为？
【20世纪的战争与和平】
材料一日本首相安倍晋三3月12日在日本国会众议院预算委员会上，对第二次世界大战结束后远东国际军事法庭对日本战犯审判（东京审判）的正确性提出质疑。他称，“对于这一场大战的总结，并不是日本人自己作出的，应该说是战胜国一方作出的裁决”。言论一出立即引起国际舆论的猛烈批评。
——2013年3月14日《人民日报》
材料二二战各国伤亡情况统计总表
| 国名 |
死亡 |
受伤 |
合计死伤 |
| 苏联 |
2680万 |
3300万 |
6000万 |
| 中国 |
1800万 |
1700万 |
3500万 |
| 德国 |
800万 |
2000万[来源 |
2800万 |
| 波兰 |
630万 |
100万 |
730万 |
| 日本 |
290万 |
400万 |
690万 |
| 南斯拉夫 |
170万 |
300万 |
470万 |
| 美国 |
38万 |
150万 |
190万 |
| 英国 |
40万 |
120万 |
160万 |
| 意大利 |
20万 |
50万 |
70万 |
（1）据材料一，指出安倍质疑东京审判的理由是什么？他认为合理“裁决”应该是怎样的？
（2）据材料二和所学知识，指出东京审判的合法性。简要分析60多年来，日本一直在挑战战后国际秩序的原因是什么？
【近代社会的民主思想】阅读下列材料，回答问题。
材料一在一切真正的民主制之下，行政职位并不是一种便宜，而是一种沉重的负担：凡是需要专门才能的地方，例如军事职务，就应该由选举来充任；而抽签则适宜于只需要有健全的理智、公正与廉洁就够了的地方，例如审判职务。……国家的扩大给予了公共权威的受托者更多的诱惑和滥用权力的办法；所以越是政府应该有力量来约束人民，则主权者这方面也就越应该有力量来约束政府。
——卢梭《社会契约论》
材料二没有考试，虽有奇才之士，具飞天的本领，我们亦无法可以晓得，正不知天下埋没了多少的人材呢！因为没有考试的缘故，一班并不懂得政治的人，他也想去做官，弄得乌烟瘴气，人民怨恨。……五权宪法如一部大机器，直接民权又是机器的制扣。人民有了直接民权的选举权，尤必有罢官权，选之在民，罢之亦在民。
——孙中山《五权宪法草案》
(l)据材料一概括卢梭关于官员产生的主要方式。如何理解“行政职位并不是一种便宜”的说法。
(2)与材料一相比，材料二在官员选拔和制约方式上有何新主张？结合所学知识，分析孙中山提出这些主张的原因。
【历史上重大改革回眸】
材料一戊戌变法是在甲午战后朝野上下求变思潮推动下发生的自上而下的社会变革，涉及到政治、经济、军事、文化、思想、教育、新闻及社会生活各个领域，实际上是19世纪60年代开始的中国近代化的继续和发展，是这一历史进程的重要环节。
—— 郭汉民《放开眼界看“戊戌”》
材料二我认为今后对维新派与维新运动的深入研究，应充分吸取以往的经验教训，进一步解放思想，打开思路，特别是要坚持正确的评价标准。对于包括维新派与维新运动在内的一切历史事件与人物，既要弄清楚其起因和思想动机，又绝不能止步于此，而应深入、具体地考察其在社会实践中所产生的效果。而且，对于社会效果的考察，也应当着重在当时社会政治、经济、文化的具体发展变化上，而不是笼统、抽象地谈论所谓的“斗争精神”云云。
—— 赵春晨《坚持实践第一，重在社会效果的评价标准》
（1）阅读材料一并结合所学知识，谈谈你对“戊戌变法……是19世纪60年代开始的中国近代化的继续和发展”这一观点的理解。
（2）阅读材料二指出作者关于维新变法的评价标准，并结合史实予以论证。
阅读材料，回答问题。
材料 “纵横双向发展说”是国内外史学界解释世界近代历史（1500~1900年）进程的一家之言。其主要观点是世界近代历史发展过程包括两个方面：纵向发展和横向发展，纵向发展是指西方资本主义上升、发展并向整个世界扩张的历史；横向发展是指世界历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到逐步取得联系，终于发展成为整体的世界历史的过程；纵向发展制约着横向发展，纵向发展所达到的阶段和水平，制约着横向发展的规模和广度，横向发展又对纵向发展具有反作用，它们共同的基础和推动力量是物质生产的进步，从而把历史的纵向发展和横向发展结合成为一个统一的世界历史进程。
根据材料并结合所学知识，评析“纵横双向发展说”。（要求：观点明确，史论结合）