法国史学家马克•布洛赫在《为历史学辩护》中指出：“在进行历史研究时，人们往往迷恋于寻找单一的原因，便错误地将原因归结于某一个，这样就成为一种价值判断。”他强调历史研究应（ ）
| A．分清历史事件的主次原因 | B．抓住事物发展的根本原因 |
| C．多角度地认识和考察史实 | D．以正确的价值判断为起点 |
19世纪中后期某新式学校开设有英语、法语、基础数学、解析几何、微积分、物理、地理、机械学、船体制造、蒸汽机制造、驾驶、轮机、测绘等课程。下列思想与该校课程理念相吻合的是（）
| A．“自强以练兵为要，练兵以制器为先” |
| B．“欲自强，必须裕饷，欲裕饷莫如振兴商务” |
| C．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” |
| D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也” |
第二次鸦片战争后，湖广总督等针对汉口、镇江一线“内地奸商依托洋商，任意私售私卖”现象，与列强力争，最终促成汉口、九江、镇江开埠设关。这表明（）
| A．中外反动势力公开勾结 |
| B．中国处理与列强外交关系的成熟 |
| C．中国重视自身利益诉求 |
| D．清政府成为列强统治中国的工具 |
中国古代文人重义轻利，但到了明清以后却发生了变化，如：郑板桥本人曾明确制定了自己的润格“大幅六两，中幅四两、小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。”他的《板桥润格》说得很干脆：“凡送礼物食物，总不如白银为妙”。这一现象最能反映（）
| A．清代文人重商意识增强 | B．经济发展冲击传统观念 |
| C．清代社会逐利风气盛行 | D．明清时期文化产业兴盛 |
“圣人之所以为圣人，只因他的心全是天理而没有搀杂人欲，并不是因他无所不知。所以，只是从知识与才能上学圣人，只知道钻研书本，考索名物，比拟形迹，结果是知识愈广，人欲愈滋，才能愈多，天理愈蔽。”请问这是哪一学派的观点（）
| A．陆王学派 | B．程朱学派 | C．浙东学派 | D．洋务派 |
韩愈在《论佛骨表》中说：“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”据此可知，韩愈主张（）
| A．援佛入法 | B．反佛崇儒 | C．融佛尊儒 | D．三教合一 |