西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是
| A．诸子并立、百家争鸣 | B．以法为教、焚书坑儒 |
| C．罢黜百家，独尊儒术 | D．崇儒尚佛，兼收并蓄 |
顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调（）
| A．人民自治的合理性 | B．强化集权的重要性 |
| C．三代之治的可行性 | D．经世致用的必要性 |
程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其（佛教）言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲,人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学（）
| A．赞同佛教的禁欲主义 | B．对饮食没有道德规范的要求 |
| C．认可道德规范内的人欲 | D．认可私欲，主张个性解放 |
魏晋南北朝时期官方修撰一种簿状谱牒，按士族姓氏和郡望排列，同时详列士族家族成员的名字、官位及血缘关系，“考之簿世然后授任”，甚至“有司选举必稽谱籍”。这种现象的出现反映了当时（）
| A．宗法关系是划分政治权力的依据 | B．全凭家世做官体现了政治的黑暗 |
| C．士族专权剥夺了中央选官的权力 | D．士族在社会政治上有强大的影响 |
十二生肖，是先民借用自己熟识的动物称谓来命名、计时，标记出生年月的综合性民俗事项，是跟随每一个中国人一生不变的生命符号之一。俗语说：子鼠人丁旺、丑牛粮满仓；寅虎林中吼、卯兔草中慌；辰龙天上飞、巳蛇洞中藏……材料中透出的信息不包括（）
| A．折射出农业在中国古代社会中的重要地位 |
| B．反映了早期人们的动物崇拜意识，体现出和谐共处的自然观 |
| C．生肖是中国传统文化的精髓及古代唯一的计时方法 |
| D．表达着美好的祝愿并传达着人们的精神寄托 |
孔子弟子子贡鬻财于曹、卫之间，结驷连骑，束帛之币，以聘享诸侯。所至，国君无不分庭以与之抗礼，致使孔子名扬于天下。这说明（）
| A．儒家思想反对重农抑商 | B．商业发展冲击等级制度 |
| C．春秋时期分封制已瓦解 | D．儒家弟子受到诸侯重用 |