吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”三个先后相继的时代。这样划分依据的角度是
| A．社会经济形态 | B．地方行政组织 |
| C．专制集权的程度 | D．生产力的发展阶段 |
1925年，黄埔军校长蒋介石发表演说：“‘节制资本，平均地权’，明白地说，就是打倒资本家，反对大地主。这明明白白是为无产阶级而奋斗的……只是因为民生两个字足以代表社会主义、共产主义解决人类生活，谋求社会生存的要义，所以我们叫他做民生主义，而不再分为社会主义或共产主义。”这说明
| A．国民党右派极力伪装革命 | B．国共两党经济纲领基本一致 |
| C．国共两党的社会基础趋同 | D．国共合作有共同的思想基础 |
某论文将“俄国在克里木战争中失败，开始农奴制改革”、“日本遭遇黑船来航的冲击，继而明治维新”、“中国遭受列强的侵略，开展戊戌变法”作为重要论据。该论文的主题可能是
| A．西方的殖民侵略与世界市场的形成 | B．工业文明冲击下的近代化改革 |
| C．资产阶级民主制度在亚洲的确立 | D．工业革命在亚洲的扩散 |
“虽然说这种民主对于古代雅典是一种必然，但对于整个世界历史却是偶发性的个案，也就没有多么重大的实际推广价值。”这句话针对的是
| A．雅典民主政治的本质 | B．雅典民主政治的时效短暂 |
| C．雅典民主政治所产生的弊端 | D．雅典民主政治的形式及其产生的社会条件 |
2010年我国的两部中医药古籍成功入选《世界记忆亚太地区名录》，一部奠定了中医学理论的基础，另一部被誉为“东方药物巨典”，这两部著作是
| A．《黄帝内经》、《本草纲目》 | B．《伤寒杂病论》、《本草纲目》 |
| C．《齐民要术》、《农政全书》 | D．《本草纲目》、《农政全书》 |
法国思想家托克维尔在《论美国的民主》中指出“对于一个联邦的持久存在，必要的文明同质性不亚于各成员的结盟需要。……有一个事实令人羡慕地便利了美国建立联邦政府。各州不仅有大致相同的利益、相同的起源和语言，而且处于相同的文明水平。这便使它们的联合几乎永远成为容易的事情。”这表明
| A．独立战争后邦联政府被联邦政府取代的必然性 |
| B．地区文明的同质性是联邦政府持续存在的保障 |
| C．美利坚民族的产生是联邦政府建立的基本条件 |
| D．政治体制的确立与改变必须结合本国实际情况 |