阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：列宁曾说“社会主义就是消灭商品经济。只要仍然有交换那谈什么主义是可笑的。”……
后来，他又说“商品交换失败了……必须再退，从国家资本主义转到国家调节买卖业和货币流通业，商品交换没有得到丝毫结果，私人市场比我们强大，通常的买卖贸易代替了商品交换。”
材料二 斯大林说：的确，我国播种面积已经达到战前标准，这难道不是事实吗?是的，这是事实。粮食总产量在去年已经等于战前生产标准，就是说已经达到五十亿普特，这难道不是事实吗?这是事实。尽管如此，我们所生产的商品粮食却比战前少了一半，而输出国外粮食比战前少了百分之九十五左右，这是什么原因……这首先和主要是因为十月革命使我国农业的结构发生了转化，使它从生产商品粮食极多的地主大经济和富农大经济转为生产商品粮食极少的小农经济和中农经济……农业中的大经济，不管是地主经济、富农经济还是集体经济，它的力量就在于它有可能采用机器，利用科学成就，使用肥料，提高劳动生产率，因而生产的商品粮食最多。相反．小农经济的弱点就在于它没有或几乎没有这种可能性，因此，它是半消费性的，出产商品很少的经济。
材料三 (1953年)苏共中央全会指出，对社会主义大农业的巨大潜力仍然利用得很差……许多重要农业部门的落后状态，妨碍了满足居民迫切需要的轻工业和食品工业的进一步发展，并成为增加集体农庄和集体农庄庄员收入的严重障碍……但是许多重要的农业部门之所以落后还有其他的原因…… 首先是在农业中违反了使工作人员从物质利益上关心生产发展、关心增加生产收入的原则，这是社会主义经济管理的根本原则之一。
——摘自《当代世界史资料选辑》
材料四 近几年来农业增长的速度减慢了。农业发展计划没有完成。农作物收获量提高得很慢。在这段时间内，肉类、奶类和其他一些产品的生产同样增加得不多。这一切给国家经济的发展造成了一定困难……破坏社会主义生产发展的经济规律，破坏集体农庄庄员和国营农场工人在提高公有经济方 面的物质利益原则以及破坏社会利益和个人利益正确结合的原则，这些是农业落后的基本原因。在领导方面，在很大程度上也表现了主观主义，这导致了在农业计划、拨款、贷款方面以及价格政策上的错误……
——摘自《勃列日涅夫时期苏共中央全会文件汇编》
(1)材料一反映了列宁的经济思想发生了什么变化？为此，苏俄的农业政策作了怎样的调整？有何影响？
(2)根据材料二并结合所学知识，说明斯大林认为苏联农业发展中存在怎样的问题?斯大林认为导致问题产生的主要原因是什么?据此，他采取了怎样的政策?后果如何?
(3)根据材料三，概括指出赫鲁晓夫认为苏联农业依然落后的主要原因。赫鲁晓夫为促进苏联农业发展采取了哪些措施?
(4)根据材料四，概括指出勃列日涅夫认为苏联农业发展落后的主要原因有哪些?
(5)从上述苏俄（苏联）各阶段农业经济政策的调整及其成效中，你认为政府应在国民经济生活中发挥怎样的作用？
鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突，对中国近代历史发展产生了深远影响。阅读材料，回答问题。
【材料一】 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
【材料二】 我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。——胡适《介绍我自己的思想》
【材料三】中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。——毛泽东《新民主主义论》
请回答：
（1）根据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？
（2）根据材料二归纳胡适的主要观点。这一思想观点形成的原因是什么？
（3）根据材料三分析毛泽东对外来文化的观点是什么？运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？
（4）综合上述，指出近代史上中国知识分子对西方文化看法的发展趋势。
基于自然的人的平等权利是人文精神的重要内涵，也是社会公正的基本保证。阅读下列材料，回答问题。
【材料一】不论是哪里的人，是希腊人还是野蛮人，生下来都是一样的。自然给予一人以应有的补偿，这是人人都能看得到的，所有的人也有能力获得这种补偿。在这些方面，不可能像区分希腊人还是野蛮人一样作出区分，我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东两。——汪子嵩等《希腊哲学史》(第二卷)
【材料二】 使用家畜的确没有很大的区别，因为两者都是用身体提供生活必需品。……很显然，人天生就是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。
—一《亚里斯多德全集》第9卷《政治学》
【材料三】亚里士多德也说人是天生不平等的，有人生而为奴，有
人生而为主。……我们可以断言，在自然状态中，不平等差不多是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并且成长起来，由于私有制和法律的建立，不平等最终变得根深蒂固而成为合法的了。……根据社会契约，全体公民既然是人人平等的；所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。……一切立法体系最终的垒体最大的的幸福究竟是什么，可以归纳为两大目标：自由和平等。
——卢梭《论人类社会不平等的起源》和《社会契约论》
【材料四】启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，指出人类社会应该满足人类对自由和平等的要求，他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，将为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。—一《历史必修3》(人教版)
请回答：
(1)材料一和材
料二的观点的相悖之处是什么?(2分)
(2)运用材料三中卢梭的说法，阐释人类社会不平等的起因。(3分)
(3)卢梭是否赞同人类社会不平等的合理性?运用材料三的观点加以论证。(4分)
(4)据2005年世界银行的《世界发展报告》称，中国的整体不平等是所有资料国家中恶化较快的。依据材料四，启蒙思想家为我们改变这种不平等提供了怎样的思想资源?中国政府正致力于建设一个什么样的社会以图改变这种状况?(2分)
【材料一】该图是孔子周游列国的纪念邮票
【材料二】今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统：法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。—— 摘自《汉书·董仲舒传》
【材料三】 非独不能以孔教为国教，定入未来之宪法，且应毁全国已有之孔庙而罢其祀。
——摘自陈独秀《再论孔教问题》
【材料四】所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事，为民众之所公举，即为民众之所公用。民者如店肆之东人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱，易明也。——摘自康有为学术著作选《孟子微·中庸注·礼运注》
请回答：
（1）指出材料一中孔子周游列国的结果，并分析出现这一结果的原因。
（2）材料二、材料三对待儒家思想的态度各是什么?并分别指出出现这种态度的原因。
（3）材料四中康有为阐述了我国古代哪一思想家的什么主张？从中反映了康有为思想的什么特点？
（4）综上所述，儒家思想的历史地位历经起伏，概括影响这一变化的主要因素。
人格修养，是中国传统文化特别是儒家极为关注的一个问
题。请阅读以下材料：
材料一“格物致知，大学之端，始学之事也。一物格则一知至，其功有渐，积久贯通，然后胸中判然不疑所行，而意诚心正矣。”
——《朱子文集》七十二
材料二“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”
——王守仁：《王文成公书》卷二《答聂文蔚》
材料三老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。——《二十四孝图之戏彩娱亲》
材料四忠孝节义，奴隶之道德也。……轻刑薄赋，奴隶之幸福也。称颂功德，奴隶之文章也。拜爵赐第，奴隶之光荣也。丰碑高墓，奴隶之纪念物也。
——陈独秀《警告青年》
请回答：
（1）依据材料一，概括指出朱熹关于修养成圣的主要途径。
（2）阅读材料二，指出王阳明所谓“良知”的实质是什么？该“良知”在形成上与朱熹有什么不同之处？
（3）阅读材料三，对于材料中所说的“孝”应当如何正确认识？
（4）根据材料四并结合所学知识回答：陈独秀认为青年应当怎样才能破除旧道德，真正实现人的解放？他为什么要大力抨击旧道德？
古今中外历史上，民生问题都备受关注。阅读材料，回答问题：
材料一“建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行。……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人
民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”
——摘自1 924年孙中山的《建国纲领》
请回答：
（1）依据材料一，指出孙中山对民生问题的认识。孙中山提出的解决民生问题的办法在当时是否实现？为什么？
（2）（2）从材料二的演说词中，你看到30年代美国社会存在的社会问题是什么？罗斯福采取哪些措施解决这些问题？
（3）根据材料三并结合所学知识，分别指出20世纪80年代的中国和苏联为改变现状寻找的新途径及其效果。(4分)