阅读下面的文言文,完成下面小题。
魏瓘,字用之。父羽奏补秘书省校书郎、监广积仓,知开封府仓曹参军。持法精审,明吏事。上元起彩山,阙前张灯,与宦者护作,宦者挟气,视瓘年少,辄诛索侵扰。瓘密以闻,诏杖宦者遣之。
瓘门人魏纲上疏诋天书,流海岛,瓘亦坐是停官。复监邓州税、鄂州茶,以大理寺丞知衡山县,通判寿州,历知循、随、安州,提点广南西路刑狱。邕州獠户缘逋负没妇女为佣者一千余人,悉奏还其家。就除转运使。刘鋹时计口以税,虽舟居皆不免。至是而雷、化、钦、廉、高州犹未除,瓘为除之。减柳州无名役四百人。寻以罪降知洪州。自主客郎中迁太常少卿,知广州。筑州城环五里,疏东江门,凿东西澳为水闸,以时启闭焉。
史沆性险诐①,尝为瓘所劾免。会广州封送贡余椰子煎等饷京师,辄邀留之,飞奏指以为珍货,诏遣内侍发验无有,沆坐不实废,瓘亦降知鄂州。未逾年,复为陕西转运使,徙河北。以给事中知开封府,政事严明,吏民惮之。内东门索命妇②车,得赂遗掖庭物,付府验治,狱未上,内降释罪。谏官吴奎言法当执奏,而瓘不即奏行,请以废法论,降知越州。
侬智高寇广东、西,独广州城坚守不能下。于是论筑城功,迁工部侍郎、集贤院学士,复知广州,兼广东经略安抚使,给禁卒五千,听以便宜从事。属狄青已破贼,召还,纠察在京刑狱。议者请开六塔河,塞商胡北流,宰相主其说,命瓘按视,还奏以为不可塞。下溪州蛮彭士羲叛,将发兵讨除。进龙图阁直学士、知荆南。瓘以为“五溪之险,师行鸟道,诸将贪功生事,于国家何所利?”因条上三策,以招徕为上,守御为下,功取为失。不报。后卒如瓘议。徙澶州、滑州。又徙邓州,不行,请老,以吏部侍郎致仕,卒。 (《宋史•列传第六十二节》有删节)
注:①险诐:阴险诡诈。 ②命妇:诰命夫人。对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.缘逋负没妇女为佣者一千余人逋:拖欠 | B.侬智高寇广东、西寇:敌寇 |
C.宰相主其说,命瓘按视按:巡查 | D.因条上三策条:分条陈述 |
以下句子中,全部表明魏瓘精于政事的一组是( )
①邕州獠户缘逋负没妇女为佣者一千余人,悉奏还其家。 ②减柳州无名役四百人。
③筑州城环五里,疏东江门。 ④未逾年,复为陕西转运使,徙河北。
⑤得赂遗掖庭物,付府验治。 ⑥以招徕为上,守御为下,功取为失。
A.①③④ | B.②④⑤ | C.①⑤⑥ | D.②③⑥ |
下列对文章的理解与分析,不正确的一项是( )
A.魏瓘的父亲魏羽奏请朝廷补任魏瓘为秘书省校书郎、监管广积仓,任开封府仓曹参军一职。 |
B.雷州、化州、钦州、廉州、高州沿用刘鋹当时按人口收税的办法,即使船民也难以幸免。魏瓘替他们废除了这一苛税。 |
C.魏瓘治理政事严明,但有时也不免屈从于权势。比如他畏惧后宫之命释放向内宫行贿的诰命夫人,为此他遭到弹劾,被降职。 ![]() |
D.魏瓘为政,敢于发表自己的见解。在京刑狱担任纠察时,曾经对开凿六塔河以及镇压彭士羲叛乱的两个朝议提出反对意见。他的这些建议得到认可,朝廷采取了他的计策。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)瓘密以闻,诏杖宦者遣之。
(2)又徙邓州,不行,请老,以吏部侍郎致仕。
阅读下面的文字,完成6—10题。
古弼为人,忠慎质直;尝以上谷苑囿太广,乞减太半以赐贫民,入见魏主,欲奏其事。帝方与给事中刘树围棋,志不在弼;弼侍坐良久,不获陈闻。忽起,捽树头,掣下床,搏其耳,殴其背,曰:“朝廷不治,实尔之罪!”帝失容,舍棋曰:“不听奏事,朕之过也,树何罪!置之!”弼具以状闻,帝皆可其奏。弼曰:“为人臣无礼至此,其罪大矣。”出诣公车,免冠徒跣请罪。帝召入,谓曰:“吾闻筑社之役,蹇蹶而筑之,端冕而事之,神降之福。然则卿有何罪!其冠履就职。苟可以利社稷,便百姓者,竭力为之,勿顾虑也。”
太子课民稼穑,使无牛者借人牛以耕种,而为之芸田以偿之,凡耕种二十二亩而芸七亩,大略以是为率。使民各标姓名于田首以知其勤惰,禁饮酒游戏者。于是垦田大增。
八月,乙丑,魏主畋于河西,尚书令古弼留守。诏以肥马给猎骑,弼悉以弱者给之。帝大怒曰:“笔头奴敢裁量朕!朕还台,先斩此奴!”弼头锐,故帝常以笔目之。弼官属惶怖,恐并坐诛,弼曰:“吾为人臣,不使人主盘于游畋,其罪小;不备不虞,乏军国之用,其罪大。今蠕蠕方强,南寇未灭,吾以肥马供军,弱马供猎,为国远虑,虽死何伤!且吾自为之,非诸君之忧也。”帝闻之,叹曰:“有臣如此,国之宝也。”赐衣一袭,马二匹,鹿十头。(选自《资治通鉴》第一百二十四卷)选出加点词语解释正确的一项()
A.帝方与给事中刘树围棋,志不在弼志:志向。 |
B.忽起,捽树头,掣下床捽:捶打。 |
C.苟可以利社稷,便百姓者,竭力为之便:便利,方便。 |
D.为之芸田以偿之芸:代之种植蔬菜的田地。 |
下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
A.尝以上谷苑囿太广 乞减太半以赐贫民 ![]() |
B.不听奏事,朕之过也![]() |
C.朝廷不治,实尔之罪 问君何能尔,心远地自偏 ![]() |
D.八月,乙丑,魏主畋于河西 |
于人为可讥,而在己为有悔以下六句话分别编为四组,全都直接表现古弼“质直”的一组是()
①尝以上谷苑囿太广,乞减太半以赐贫民
②捽树头,掣下床,搏其耳,殴其背
③苟可以利社稷,便百姓者,竭力为之,勿顾虑也
④弼官属惶怖,恐并坐诛
⑤诏以肥马给猎骑,弼悉以弱者给之
⑥今蠕蠕方强,南寇未灭,吾以肥马供军,弱马供猎,为国远虑,虽死何伤
A.①②⑤⑥ | B.①③④⑤ | C.②③④⑥ | D.②③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.魏主因为古弼请求他把皇家苑囿一半的占地赐给百姓而对其不满,当古弼再次进宫上奏时,魏王借与刘树下围棋而对他置之不理。 |
B.古弼在魏王面前公然打骂刘树,可见古弼对魏王也根本没放在眼里。 |
C.古弼督促百姓种庄稼,让没有牛的人家去向有牛的人家借牛来耕种,然后再替有牛的人家锄地来作为偿还,还禁止百姓喝酒和游玩。因此,开垦的农田大大增加。 |
D.古弼几次冲撞魏王,但魏王都未因此而治他的罪,反而对其大加赞赏与恩赐。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
⑴吾闻筑社之役,蹇蹶而筑之,端冕而事之,神降之福。然则卿有何罪!
译文:
⑵今蠕蠕方强,南寇未灭,吾以肥马供军,弱马供猎,为国远虑,虽死何伤!
译文:
阅读下面的文字,完成1—5题。
答苏武书李陵
子卿足下:
勤宣令德,策名清时,荣问休畅,幸甚幸甚。远托异国,昔人所悲,望风怀想,能不依依?昔者不遗,远辱还答,慰诲勤勤,有逾骨肉,陵虽不敏,能不慨然?
自从初降,以至今日,身之穷困,独坐愁苦。终日无睹,但见异类。韦韝毳幕①,以御风雨;羶肉酪浆,以充饥渴。举目言笑,谁与为欢?胡地玄冰,边土惨裂,但闻悲风萧条之声。凉秋九月,塞外草衰。夜不能寐,侧耳远听,胡笳互动,牧马悲鸣,吟啸成群,边声四起。晨坐听之,不觉泪下。嗟乎子卿,陵独何心,能不悲哉!
与子别后,益复无聊,上念老母,临年被戮;妻子无辜,并为鲸鲵②;身负国恩,为世所悲。子归受荣,我留受辱,命也如何?身出礼义之乡,而入无知之俗;违弃君亲之恩,长为蛮夷之域,伤已!令先君之嗣,更成戎狄之族,又自悲矣。功大罪小,不蒙明察,孤负陵心区区之意。每一念至,忽然忘生。陵不难刺心以自明,刎颈以见志,顾国家于我已矣,杀身无益,适足增羞,故每攘臂忍辱,辙复苟活。左右之人,见陵如此,以为不入耳之欢,来相劝勉。异方之乐,只令人悲,增忉怛耳。
嗟乎子卿,人之相知,贵相知心,前书仓卒,未尽所怀,故复略而言之。
昔高皇帝以三十万众,困于平城。当此之时,猛将如云,谋臣如雨,然犹七日不食,仅乃得免。况当陵者,岂易为力哉?而执事者云云,苟怨陵以不死。然陵不死,罪也;子卿视陵,岂偷生之士而惜死之人哉?宁有背君亲,捐妻子而反为利者乎?然陵不死,有所为也,故欲如前书之言,报恩于国主耳,诚以虚死不如立节,灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻,曹沬不死三败之辱,卒复勾践之仇,报鲁国之羞,区区之心,窃慕此耳。何图志未立而怨已成,计未从而骨肉受刑,此陵所以仰天椎心而泣血也。
嗟乎子卿,夫复何言?相去万里,人绝路殊。生为别世之人,死为异域之鬼。长与足下,生死辞矣。幸谢故人,勉事圣君。足下胤子无恙,勿以为念。努力自爱,时因北风,复惠德音。李陵顿首。 (选自《文选》卷四十一,有删节)
【注释】①韦韝(gōu):皮革制的长袖套,用以束衣袖,以便射箭或其他操作。毳(cuì脆)幕:毛毡制成的帐篷。②鲸鲵(qíngní):鲸鱼雄曰鲸,雌曰鲵。原指凶恶之人,《左传·宣公十二年》:“古者明王伐不敬,取其鲸鲵而封之,以为大戮。”此处借指被牵连诛戮的人。选出加点词语解释有误的一项()
A.望风怀想,能不依依依依:满含深情。 |
B.终日无睹,但见异类异类:指禽兽神鬼之类。 |
C.每一念至,忽然忘生忽然:恍惚之中。 |
D.努力自爱,时因北风,复惠德音自爱:爱惜自己。 |
下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
A.身之穷困,独坐愁苦 生为别世之人,死为异域之鬼 ![]() |
B.羶肉酪浆,以充饥渴 见陵如此,以为不入耳之欢 ![]() |
C.但闻悲风萧条之声![]() |
D.身负国恩,为世所悲 |
然陵不死,有所为也以下六句话分别编为四组,全都直接表现使作者产生“悲”的原因的一组是()
①昔者不遗,远辱还答,慰诲勤勤,有逾骨肉
②身之穷困,独坐愁苦。终日无睹,但见异类。
③韦韝毳幕,以御风雨;羶肉酪浆,以充饥渴。
④夜不能寐,侧耳远听,胡笳互动,牧马悲鸣,吟啸成群,边声四起。
⑤晨坐听之,不觉泪下。
⑥令先君之嗣,更成戎狄之族。
A.①②③⑥ | B.①③④⑤ | C.②③④⑥ | D.②③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.书信开篇,李陵赞扬苏武努力发扬美德,在政治清明的时候建立功名,美好的名声传遍四方,赞美之情溢于言表。 |
B.李陵对自己的投降事实“供认不讳”,但字里行间流露出在匈奴生活的艰辛与无奈。 |
C.李陵对自己的投降之举深感内疚,认为有负国恩,背弃君王和父母的恩情。 |
D.李陵给苏武写这封信,是希望苏武能够谅解自己并能在汉王面前为自己开脱罪责。 |
把文言文阅读材料中加波浪线的句子翻译成现代汉语
⑴夜不能寐,侧耳远听,胡笳互动,牧马悲鸣,吟啸成群,边声四起。
译文:
⑵何图志未立而怨已成,计未从而骨肉受刑,此陵所以仰天椎心而泣血也。
译文:
阅读下面的文字,完成6—10题。
刘姓
邑刘姓,虎而冠者也。后去淄居沂,习气不除,乡人咸畏恶之。有田数亩,与苗某连陇。苗勤,田畔多种桃。桃初实,子往攀摘;刘怒驱之,指为己有。子啼而告诸父。父方骇怪,刘已诟骂在门,且言将讼。苗笑慰之。怒不解,忿而去。
时有同邑李翠石作典商于沂,刘持状入城,适与之遇。以同乡故相熟,问:“作何干?”刘以告。李笑曰:“子声望众所共知;我素识苗甚平善,何敢占骗。将毋反言之也!”乃碎其词纸,曳入肆,将与调停。刘恨恨不己,窃肆中笔,复造状,藏怀中,期以必告。未几,苗至,细陈所以,因哀李为之解免,言:“我农人,半世不见官长。但得罢讼,数株桃何敢执为己有。”李呼刘出,告以退让之意。刘又指天画地,叱骂不休;苗惟和色卑词,无敢少辨。
既罢,逾四五日,见其村中人,传刘已死,李为惊叹。异日他适,见杖而来者,俨然刘也。比至,殷殷问讯,且请顾临。李逡巡问曰:“日前忽闻凶讣,一何妄也?”刘不答,但挽入村,至其家,罗浆酒焉。乃言:“前日之传,非妄也。曩出门见二人来,捉见官府。问何事,但言不知。自思出入衙门数十年,非怯见官长者,亦不为怖。从去,至公解,见南面者有怒容曰:‘汝即某耶?罪恶贯盈,不自悛悔;又以他人之物,占为己有。此等横暴,合置铛鼎!’一人稽簿曰:‘此人有一善,合不死。’南面者阅簿,其色稍霁。便云:‘暂送他去。’数十人齐声呵逐。余曰:‘因何事勾我来?又因何事遣我去?还祈明示。’吏持簿下,指一条示之。上记:崇祯十三年,用钱三百,救一人夫妇完聚。吏曰:‘非此,则今日命当绝,宜堕畜生道。’骇极,乃从二人出。二人索贿。怒告曰:‘不知刘某出入公门二十年,专勒人财者,何得向老虎讨肉吃耶?’二人乃不复言。送至村,拱手曰:‘此役不曾啖得一掬水。’二人既去,入门遂苏,时气绝已隔日矣。”
刘自此前行顿改,今七旬犹健。去年,李诣周村,遇刘与人争,众围劝不能解。李笑呼曰:“汝又欲讼桃树耶?”刘芒然改容,呐呐敛手而退。(据《聊斋志异》铸雪斋抄本)对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()
A.邑刘姓,虎而冠者也虎而冠:像披着人衣的老虎 |
B.因哀李为之解免哀:哀叹 |
C.比至,殷殷问讯,且请顾临殷殷:很热情地 |
D.南面者阅簿,其色稍霁稍霁:稍微消减 |
下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
A.习气不除,乡人咸畏恶之 又以他人之物,占为己有 ![]() |
B.怒不解,忿而去 异日他适,见杖而来者 ![]() |
C.刘以告![]() |
D.将毋反言之也 |
日前忽闻凶讣,一何妄也以下六句话分别编为四组,全都直接表现刘某“虎而冠”的一组是()
①后去淄居沂,习气不除,乡人咸畏恶之
②刘怒驱之,指为己有
③刘已诟骂在门,且言将讼
④窃肆中笔,复造状,藏怀中,期以必告
⑤刘又指天画地,叱骂不休
⑥罪恶贯盈,不自悛悔
A.①②④⑤ | B.①③④⑥ | C.①③④⑥ | D.②③④⑤ |
下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.刘某到沂县后恶性不改,对于苗某种在地边的桃树硬说是自己家的,还对苗家的儿子摘桃大加制止,并赶到苗家门前进行辱骂。 |
B.当李翠石撕毁刘某的状纸,要以后要对刘苗两家进行调解后,刘某竟然偷偷拿当铺里的纸笔,重新写了状纸,以备日后再告。 |
C.苗某虽然对刘某的行为一再迁就,希望避免引发更大的矛盾,但对于流行的无理取闹,还是不甘示弱的。 |
D.刘某虽然人面兽心、恶贯满盈,但毕竟也做过好事,崇祯年间就曾救活一对夫妇,这使得他他得以不被阴曹地府处死。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
⑴我农人,半世不见官长。但得罢讼,数株桃何敢执为己有。
译文:
⑵不知刘某出入公门二十年,专勒人财者,何得向老虎讨肉吃耶?
译文:
阅读下面的文字,完成6—10题。
大禹治水
禹为人敏给克勤,其德不违,其仁可亲,其言可信,声为律,身为度,称以出;亶亶穆穆,为纲为纪。
禹乃遂与益、后稷奉帝命,命诸侯百姓兴人徒以傅土,行山表木,定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。薄衣食,致孝于鬼神。卑宫室,致费于沟淢。陆行乘车,水行乘船,泥行乘橇,山行乘檋。左准绳,右规矩,载四时,以开九州,通九道,陂九泽,度九山。令益予众庶稻,可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少,调有余相给,以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡,及山川之便利。
禹行自冀州始。冀州既载壶口,治梁及岐。既修太原,至于岳阳。覃怀致功,致于衡漳。其土白壤。赋上上错,田中中。常、卫既从,大陆既为。鸟夷皮服。夹右碣石,入于海。
于是九州攸同,四奥既居,九山刊旅,九川涤原,九泽既陂,四海会同。六府[注]甚,众土交正,致慎财赋,咸则三壤成赋。中国赐土姓:“祗台德先,不距朕行。”
东渐于海,西被于流沙,朔、南暨,声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭,以告成功于天下。天下于是太平治。(《史记·夏本纪第二》)
[注]六府:指金、木、水、火、土、谷六库。对下列句子中加点词语的解释,正确的一项是()
A.禹为人敏给克勤,其德不违不违:依从 |
B.禹伤先人父鲧功之不成受诛不成:不行,不可以。 |
C.陆行乘车,水行乘船乘船:乘坐船只。 |
D.既修太原,至于岳阳至于:连词,表示另提一事或另一情况。 |
下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
A.声为律,身为度,称以出![]() |
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B.禹乃遂与益、后稷奉帝命![]() |
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C.命诸侯百姓兴人徒以傅土 以告成功于天下 ![]() |
D.薄衣食,致孝于鬼神 |
夹右碣石,入于海
下列四组句子。分表表现大禹“敏给”和“克勤”的一项是()
A.①卑宫室,致费于沟淢 ②劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入 ![]() |
B.①命诸侯百姓兴人徒以傅土,行山表木,定高山大川 ②泥行乘橇,山行乘檋 ![]() |
C.①命后稷予众庶难得之食 ②冀州既载壶口,治梁及岐。既修太原,至于岳阳 ![]() |
D.①禹乃行相地宜所有以贡,及山川之便利 |
②天下于是太平治下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.大禹的声音和身躯都非常标准,借此可以校正音律的高低和尺度的长短。 |
B.大禹的父亲鲧因治水无功而受到惩罚,他对此感到难过,当他接受了治水的命令后,与益和后稷一同到任,凭借他的聪明才智和吃苦耐劳,终于治水成功。 |
C.治水期间,他开发九州土地,疏导九条河道,修治九个大湖,测量九座大山。命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。 |
D.治水成功后,东临大海,西至沙漠,从北方到南方,天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。于是舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉。 |
.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
⑴令益予众庶稻,可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少,调有余相给,以均诸侯。
译文:
⑵六府甚,众土交正,致慎财赋,咸则三壤成赋。
译文:
阅读下面的文字,完成1—5题。
人之生,固小人,无师、无法,则唯利之见耳。人之生,固小人,又以遇乱世、得乱俗,是以小重小也,以乱得乱也。君子非得势以临之,则无由得开内焉。今视人之口腹,安知礼义?安知辞让?安知廉耻、隅积?亦呥呥而噍、乡乡而饱已矣。人无师、无法,则其心正其口腹也。今使人生而未尝睹刍豢稻粱也,惟菽藿糟糠之为睹,则以至足为在此也;俄而粲然有秉刍豢稻粱而至者,则瞲然视之曰:“此何怪也?”彼臭之而无嗛于鼻,尝之而甘于口,食之而安于体,则莫不弃此而取彼矣。今以夫先王之道、仁义之统,以相群居,以相持养,以相藩饰,以相安固邪?以夫桀、跖之道?是其为相县也,几直夫刍豢稻粱之县糟糠尔哉?然而人力为此而寡为彼,何也?曰:陋也。陋也者,天下之公患也,人之大殃大害也。故曰:仁者好告示人。告之示之,靡之儇之,鈆之重之,则夫塞者俄且通也,陋者俄且僴也,愚者俄且知也。是若不行,则汤、武在上曷益?桀、纣在上曷损?汤、武存,则天下从而治;桀、纣存,则天下从而乱。如是者,岂非人之情固可与如此、可与如彼也哉?(选自《荀子·荣辱篇》)对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.亦呥呥而噍、乡乡而饱已矣乡乡:通“香香”,香喷喷地。 |
B.彼臭之而无嗛于鼻臭:通“嗅”,闻。 |
C.以相持养,以相藩饰藩饰:装饰。 |
D.故曰:仁者好告示人告示:告诉别人,让别人看。 |
下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
A.人之生,固小人,无师、无法 陋也者,天下之公患也 ![]() |
B.人之生,固小人,又以遇乱世、得乱俗 岂非人之情固可与如此、可与如彼也哉 ![]() |
C.今使人生而未尝睹刍豢稻粱也![]() |
D.则以至足为在此也 |
人之大殃大害也以下六句话分别编为四组,全都直接表现教育的重要作用的一组是()
①人之生,固小人,无师、无法,则唯利之见耳。
②君子非得势以临之,则无由得开内焉。
③人无师、无法,则其心正其口腹也。
④陋也者,天下之公患也,人之大殃大害也。
⑤故曰:仁者好告示人。……陋者俄且僴也,愚者俄且知也。
⑥如是者,岂非人之情固可与如此、可与如彼也哉
A.①②⑤ | B.②④⑤ | C.①③⑥ | D.①③⑤ |
下列对作者有关观点的理解和分析,不正确的一项是( )
A.人生下来本来是小人,如果碰上混乱的社会,那么他卑鄙的本性就会沾染上昏乱的习俗。 |
B.人如果没有老师教导、没有法度约束,那么他们的心灵也就完全和他们的嘴巴肠胃一样只知吃喝了。 |
C.后来的君王竭力推行桀、跖的那一套管理方法而很少去搞古代帝王的那一套,是因为他们浅陋无知。 |
D.讲究仁德的人如果把道理告诉给别人、做榜样给别人看,那么那些闭塞的人很快就会开窍,孤陋寡闻的人很快就会眼界开阔,愚蠢的人很快就会聪明了。 |
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⑴君子非得势以临之,则无由得开内焉。今是人之口腹,安知礼义?安知辞让?
译文:
⑵是其为相县也,几直夫刍豢稻粱之县糟糠尔哉?然而人力为此而寡为彼,何也?
译文: