中美关系正常化的标志是
A.乒乓外交 | B.美国国务卿基辛格访华 |
C.1972年尼克松访华 | D.1979年中美建交 |
《礼记•表记》说:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是
A.否定天命神权,重视伦理道德 | B.以人为本,创立完整的礼仪制度 |
C.以礼乐制度维护宗法分封制度 | D.反对暴政,以儒家思想治理天下 |
列宁在十月革命后提出过一个著名的公式:苏维埃政权十普鲁士的铁路管理秩序十美国的技术和托拉斯组织十美国的国民教育……=社会主义。这表明
A.列宁突破了马克思关于社会主义建设的传统理论 |
B.列宁主张利用资本主义国家的进步因素发展社会主义经济 |
C.列宁已经认识到了计划和市场的本质 |
D.列宁意识到了战时共产主义政策的错误 |
该图是1985年9月23日美国时代周刊的封面。题目是“Moving Away from Marx(中国正在远离马克思)”,这种认识主要源于
A.邓小平领导中国进行了改革开放 |
B.站在资本主义立场,带有政治色彩 |
C.对马克思主义和社会主义缺乏本质理解 |
D.中国开始推行社会主义市场经济体制 |
卡特总统想的是人类的长远利益,却被勃列日涅夫的现实主义在国际舞台上打得落花流水;戈尔巴乔夫想的是长远利益,但与美国现实主义交手后,迎来的却是苏联解体和独联体各国人民的艰难。勃列日涅夫的现实主义和戈尔巴乔夫的长远利益分别指的是
A.重视发展重工业——指导性计划取代指令性计划 |
B.美苏争霸中实行战略进攻—— 与美国共同主宰世界 |
C.减少对企业的干预——探索社会主义市场经济道路 |
D.重视发展重工业、特别是军事工业——倡导“人道的民主的社会主义” |
以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的解读,其中属于解读道家学说的是
A. 崇功利,尚干涉,以刑法巩固君权,抑制民权(苏渊雷)
B.同情公室,反对私门,一味开倒车(郭沫若)
C.人对自然只能任(顺从)和法(效法),不能违背它(范文澜)
D.深信政府万能,而不承认人类个性之神圣(梁启超)