董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是
| A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想 |
| B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想 |
| C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙 |
| D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位 |
1972年中美之间结束敌对状态、中日邦交正常化是求同存异原则的灵活运用。
下列选项体现了“求同”的是
| A．淡化意识形态的分歧 |
| B．推动国际关系民主化的发展 |
| C．谋求和平解决台湾问题 |
| D．平衡国际战略力量 |
西方学者弗兰克写道：“正如历史学家所知道的，欧洲人‘以欧洲为中心组建了
一个世界’……人们甚至丝毫没有想到，也许还有另一条相反的道路，也许是世界创造了欧
洲。”下列能够支撑弗兰克本人观点的是
| A．欧洲人开辟新航路推动了世界市场的形成 |
| B．欧洲的殖民扩张强行将世界连成一个整体 |
| C．各地资源和财富的涌入促进了欧洲的崛起 |
| D．人类各地区的交往加强了经济文化的融合 |
《钢铁是怎样炼成的》中写到：在那动乱的一九一七年的四月，吓得昏头昏脑的
小市民，早上起来，揉着惺忪的睡眼，推开窗户，提心吊胆地询问比他起得早的邻居：“今
天城里是哪一派掌权？”正确的回答是
| A．罗曼诺夫王朝 | B．资产阶级临时政府 |
| C．工兵代表苏维埃 | D．工兵农代表苏维埃 |
在古代雅典统计整个城邦的人口时，官方文件的表述是：“雅典人及其妻子和孩
子”。这种现象反映了在古代雅典
| A．女子和孩子没有公民权 | B．妻子和孩子不属于城邦 |
| C．城邦的小国寡民特征 | D．城邦政治的民主化特点 |
1985年，邓小平指出，“过去我们的观点一直是战争不可避免，而且迫在眉睫”；
“这几年我们仔细地观察了形势”，“由此得出结论，在较长时间内不发生大规模的世界战争
是有可能的”。这一判断
| A．缘于美苏关系的全面缓和 |
| B．基于世界格局的重大变化 |
| C．有利于推进国内经济建设 |
| D．有助于确立改革开放方针 |