“文艺复兴”被称为“打破神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于
| A．揭露教会腐败与神学的谬误反动 | B．宣传民主共和与主权在民 |
| C．倡导民主革命与反对专制 | D．表现现实生活与真实的人物形象 |
“吏多苛政，政教烦碎，大率咎在部刺史，或不循守条职，举措各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过失。”这一材料反映了西汉中期以后刺史（）
| A．开始设立 | B．仅仅负责监察地方 |
| C．逐渐干预地方行政 | D．丧失作用，形同虚设 |
春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张节约，反对浪费，孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，减轻赋税；商鞅主张废井田，开阡陌。对于以上三位学者的主张，以下说法正确的是（）
| A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场 |
| B．三者立论互异，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑 |
| C．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场 |
| D．三者立论互异，且不是根据精耕细作的小农经济做考虑 |
《史记-赵奢列传》载：战国晚期赵括为将，“王所赐金帛，归藏于家，而曰视便利田宅可以买者买之”。这实质上反映了（）
| A．建立军功成为人们致富的主要手段 |
| B．战国时期战乱频繁，藏“金”现象普遍 |
| C．新兴地主成为国家的主要政治力量 |
| D．地主土地私有制确立后的民间土地买卖现象 |
以下各项中均有“中国”二字，其中含义与其他三项明显不同的是（）
| A．“悦周公仲尼之道，北学于中国”（《孟子·滕文公上》） |
| B．“桓公攘夷狄而救中国”（《公羊传·禧公四年》） |
| C．“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》） |
| D．“凡岭南土地及流入黑龙江大小诸川，应归中国管辖；其岭北一带土地及川流，应归俄国管辖”中俄《尼布楚条约》） |
2010年4月，波兰总统卡钦斯基一行90余人在赴俄罗斯纪念二战期间卡廷惨案的路程中，因飞机失事而不幸遇难。下列历史事件与波兰直接有关的是：①马歇尔计划②东欧剧变③北约组织成立④华约组织建立
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |