用十二生肖完成下面成语填空。
（ ）目寸光 汗（ ）充栋 （ ） 视眈眈 守株待（ ） 望子成（ ） 画（ ）添足
（ ）到成功 顺手
牵（ ） 尖嘴（ ）腮 鹤立（ ）群 （ ）急跳墙 狼奔（ ）突
（提示:文言中“猪”写作“豕”）
阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔①矣夫！”（《论语·雍也》）
孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”（《孟子·离娄下》）
【注】 ①畔：通“叛”，违背（君子之道）。
（1） 从上面两段话可以看出尽管所处的时代不同，孔子和孟子都认识到什么？
（2）结合文本，分析孔子主张的“约”和孟子主张的“约”有何不同。
简答题。（任选一题）
（1）阅读下面《三国演义》选段，根据原著故事情节，回答问题。
孙权语诸将曰：“孟德有张辽，孤有甘兴霸，足以相敌也。”这是孙权为自己部下感到自豪的话语。
“甘兴霸”又叫什么名？孙权因何事盛赞他？请简述与此相关的情节。
（2）阅读下面的《红楼梦》选段，根据原著故事情节，问答问题。
众门客见打的不祥了，忙上前夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”
文段中的“他”指谁？“他”为什么被打？请简述。
选做第（）题
阅读下列材料，回答问题。
一些负面事件能引发公众强烈的情绪波动，引发“舆论围观”。公众开始必然力挺围观，确以为“围观可以改变现状”。当看守所的“非正常死亡”变得跟交通事故一样平常，当拆迁自焚变得和矿难一样频繁，当突发事件的死难者抽象为冷冰冰的数字，当无良商家为牟利在食品上的所作所为，早已成为“审毒疲劳”，曾几何时，这些负面事件涉及的社会公义、道德己很难触发公共痛感。到后来，民众发现这个世界的运行规则并没有因为你的“围观”而改善。
请你就“舆论围观”现象发表看法。要求：表达简明连贯，言之有理。150字左右。
阅读下面的文字，按要求回答问题。
与阮籍一样，陶潜采取的是一种政治性的退避。 ① 只有他，才真正做到了这种退避，宁愿归耕田园，蔑视功名利 ② （lù），“宁固穷以济意，不委屈而累己。既轩冕之非荣，岂缊袍之为耻。诚谬会以取拙，且欣然而归止”。不是外在的轩冕荣华、功名学问，而是内在的人格和不委屈已累己的生活，才是正确的人生道路。所以只有他，算是找到了生活快乐和心灵慰安的较为现实的途径。无论人生感叹或政治忧伤，都在自然和农居生活的质朴的爱恋中得到了安息。在①处填上一个恰当的关联词：
在②处根据拼音填写正确的汉字：
画线的句子在语言表达方面存在错误，请找出并加以改正。
阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文①斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。”（《孟子·离娄上》）
【注】 ①节文：礼节，礼仪，在这里用作动词。对上述文段理解不正确的一项是（）
| A．孟子认为智的实质在于明白仁和义的道理且在行动上不背离。 |
| B．孟子认为能恭敬地遵循礼仪侍奉父母，是礼的实质之一。 |
| C．孟子认为，乐的实质是乐于依礼侍奉父母、顺从兄长。 |
| D．孟子认为人之所以手舞足蹈，是因为由礼、智产生了快乐并消除了厌恶的情绪。 |
孔子曾说过“人而不仁，如礼何” 《八佾》，结合上面选段简要分析孔孟对于“礼”的看法有什么相同点？他们分别怎样阐述这一观点？