周恩来总理曾说：“1954年日内瓦会议的结果表明，国际间的冲突是可以通过和平谈判解决的。”能够体现这一精神的是
| A．三个世界理论 | B．和平共处五项原则 |
| C．不结盟原则 | D．国家主权理论 |
钱穆在《中国历代政治得失》序言中说：“其实中国历史上以往一切制度传统，只要已经沿袭到一百两百年的，也何尝不与当时人事相配合。又何尝是专出于一二人之私心，全可用专制黑暗四字来抹杀？”作者主要强调传统制度（）
| A．为专制统治服务 | B．与当时人事相配合 |
| C．传承的必要性 | D．存在的合理性 |
利玛窦在《中国札记》中说：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但它在一定程度上是贵族政体，……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定。……所有的文件都必须由大臣审阅呈交皇帝。”利玛窦认为中国明朝时
| A．君主制不是中国政府的主要形式 |
| B．内阁掌握着明朝的行政大权 |
| C．君主与内阁大臣拥有同等决策权 |
| D．内阁一定程度上制约着君权 |
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。”能体现这一特点的中国古代政治制度有（）
①三省六部制 ②宋朝在中央设置中书门下，在地方设置通判 ③明朝的内阁 ④清朝的军机处
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．②③ |
“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的社会结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。……尤其是儒家学者大惑不解，而且不久就大为恐慌，这简直就是打碎他们的饭碗了”。这个时代是指（）
| A．地方行政制度发生重大变革 |
| B．摒弃了诸子百家思想 |
| C．依然实行分封制 |
| D．门阀士族遭到严重打击 |
“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓……” 材料主要反映了中国古代（）
| A．分封制度 | B．宗法观念 |
| C．礼乐制度 | D．仁爱思想[来 |