“从18世纪以来，讲科学理性、讲自由、讲人权、讲法治、讲个人尊严，这些价值通过五四成为当代中国知识分子文化结构中间，就是文化传统所不可或缺的一些基本价值。”美国哈佛大学哈佛燕京学院院长杜维明这段话的主旨是( )
| A．五四运动成为新民主主义革命的开端 |
| B．五四运动彰显了中国人民强烈的爱国主义精神 |
| C．五四运动弘扬了民主科学精神 |
| D．五四运动促成了马克思主义的广泛传播 |
16世纪初，西欧各国开始掀起宗教改革浪潮的根本原因是
| A．罗马教皇的黑暗统治 | B．文艺复兴唤醒了沉睡的人们 |
| C．资本主义萌芽的产生与发展 | D．各国世俗封建主的残酷剥削 |
这种文化思潮酝酿于19世纪欧洲自由资本主义发展的历史过程中，在西方社会进入垄断资本主义后的19世纪末20世纪初普遍流行。它是对西方近代理性主义文化价值体系的反驳，也是对整个资本主义现代文明的不满与反抗，其中凝结着现代人对自身的价值与命运的深刻思考。下列作品可以体现这种文化思潮的是
| A．《唐璜》 | B．《等待戈多》 | C．《人间喜剧》 | D．《母亲》 |
宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆，与乐伎、乐工往还，无心于仕进，自称“白衣卿相”，虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎，还是轻视功名，沉溺市井，可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现，说明
| A．文学的世俗化倾向日益明显 | B．政府不限制词人的创作 |
| C．宋代词人多沉溺于市井生活 | D．唐诗宋词并称古典文学高峰 |
从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国
| A．学习西方就是对封建制度的不断否定 |
| B．学习西方是民族资本主义发展的动力 |
| C．内忧外患交织促进了学习西方的深化 |
| D．发展资本主义是学习西方的主要目的 |
董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想
①使天文学受到统治者重视②在理论上有助于仁政推行
③属于没有价值的封建迷信④指出要实行政治的大一统
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |