阅读下面的文言文，完成下面小题，八月望前一日，入雁荡，按图记-优题课

阅读下面的文言文，完成下列各题。
郭泰字林宗，太原介休人也。家世贫贱，早孤。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通典籍。善谈论，美音制，乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。性明知人，好奖训士类。身长八尺，容貌魁伟，绣衣博带，周游郡国。后闭门教授，弟子以千数。其奖拔士人，皆如所鉴。
左原者，陈留人也，为郡学生，犯法见斥。林宗尝遇诸路，为设酒肴以慰之。谓曰：“昔颜涿聚梁甫之巨盗，段干木晋国之大驵，卒为齐之忠臣，魏之名贤。蘧瑗、颜回尚不能无过，况其余乎？慎勿恚恨，责躬而已。”原纳其言而去。或有讥林宗不绝恶人者。对曰：“人而不仁，疾之以甚，乱也。”原后忽更怀忿，结客欲报诸生。其日，林宗在学，原愧负前言，因遂罢去。后事露，众人成谢服焉。
茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草疏与客同饭。林宗起拜之曰：“卿贤乎哉！”因劝令学，卒以成德。孟敏字叔达，钜鹿杨氏人也。客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意。对曰：“甑以破矣，视之何益？”林宗以此异之，因劝令游学。十年知名，三公俱辟，并不屈云。
庾乘少给事县廷为门士，林宗见而拔之，劝游学官，遂为诸生傭^①。后能讲论，自以卑第，每处下坐，诸生博士皆就雠问^②，由是学中以下坐为贵。后征辟并不起，号日 “征君”。
黄允字子艾，济阴人也。以俊才知名。林宗见而谓曰：“卿有绝人之才，足成伟器。然恐守道不笃，将失之矣。”后司徒袁隗欲为从女求姻，见允而叹日：“得婿如是足矣。”允闻而黜遣其妻夏侯氏。妻请大会宗亲为别，因于众中攘袂数允隐匿秽恶十五事而去，允以此废于时。
（节选自《后汉书·郭符许列传》，中华书局）
【注释】①储：受雇为人劳动，此处指受雇为人劳动的人。
②雠问：辩驳问难。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．人而不仁，疾之以甚疾：嫉妒

B．善谈论，美音制，乃游于洛阳游：外出求学

C．林宗行见之而奇其异奇：认为……奇

D．三公俱辟，并不屈云辟：征召

下列句子编为四组，全都能够直接说明郭泰尽心于教育的一项是（）
①就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。
②蘧瑗、颜回尚不能无过，况其余乎？
③林宗以此异之，因劝令游学。
④既而以供其母，自以草疏与客同饭。
⑤然恐守道不笃，将失之矣。
⑥后能讲论，自以卑第，每处下坐。

A．①②⑤

B．②③⑥

C．②③⑤

D．①④⑥

下列对原文内容的叙述与分析，不正确的一项是（）

A．郭泰虽然出身贫贱，但是学业有成，曾一时名重京师，后传授知识，教育成就很大。

B．被有些人认为是恶人的左原，受郭泰耐心教导的影响，最终还是停止了报复行动。

C．对茅容、孟敏、庾乘，郭泰及时发现他们的长处，鼓励他们学习，使他们终有所成。

D．郭泰称勉黄允才能杰出，告诫他坚守道德，后黄允受袁隗指使抛弃妻子被舆论鄙弃。

把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）后闭门教授，弟子以千数。其奖拔士人，皆如所鉴。
译文：
（2）林宗以此异之，因劝令游学。
译文：

阅读下面的文言文，完成16—20题。
醉白堂记【宋】苏轼
故魏国忠献韩公^① ，作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周^②矣，而犹有羡于乐天，何哉？
轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之於公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。
方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世诵其美不厌以孔子之圣而自比于老彭自同于丘明自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
【注】①魏国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。②伊周：指商伊尹和西周周公旦。
．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．而文采表于后世表：表露

B．文致太平致：传达

C．而皆有侈心焉侈：夸大

D．方其寓形于一醉也寓：寄托

下列加点词语的意义和用法相同的一组是

A．乃泣而书之怒而飞，其翼若垂天之云

B．岂其所欲哉且行千里，其谁不知

C．忠献公之贤于人也远矣“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也

D．忠彦以告皆好辞而以赋见称

下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．文章开首叙明建堂和命名的来由，并由“醉白”二字推出“有羡于乐天而不及者”的猜想，从而在读者面前设下悬疑。

B．作者通过古之君子与后之君子的比较，来说明真正君子的品德和行为远远超过他们的名声，从而烘托出韩琦就是一位难得的君子。

C．文章通过对韩白的比较，颂扬了韩琦才华出众，功勋卓著，却不以功高自诩的谦谨态度，也否定了他恬退的志趣。

D．文章议论风生，文思翻涌，似远实近，似泛实切，颇能直现出苏文汪洋恣肆的艺术风格。

．把文中画横线的语句翻译成现代汉语
（1）公既不以其所有自多，亦不以其所无自少。
（2）崔浩自以为子房，然世终莫之许也。
用斜线（/）给文中划波浪线的部分断句
古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世诵其美不厌以孔子之圣而自比于老彭自同于丘明自以为不如颜渊。

文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成5~8题
尹师鲁墓志铭
师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。
师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。
师鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。
初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。
（节选自《欧阳修集•居士集卷二十七》）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．或高其议论，或多其材能多：赞美。

B．上书讼师鲁以公使钱贷部将贷：宽恕。

C．处穷达，临祸福穷：困窘。

D．舁至南阳求医舁：抬着。

以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是（）

A．①或推其文学，或高其议论 ②欲按军法斩之而不果

B．①通知今古，长于《春秋》 ②又欲训土兵代戍卒，以减边用

C．①为《叙燕》、《息戍》二篇行于世②言仲淹臣之师友，愿得俱贬

D．①为政有惠爱，潞州人至今思之 ②与宾客言，终不及其私

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他有才能，也由于他的“忠义之节”。

B．师鲁考中进士后为官许多年，仕途不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职，其原因有他仗义执言，敢作敢为，也有“遭父丧”。

C．本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。

D．师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称秉公执法，后被人借事中伤，遭贬官。

把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已。
_______________________________________________________________
（2）其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
_______________________________________________________________
（3）将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。
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文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成5~8题
尹师鲁墓志铭
师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。
师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。
师鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。
初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。
（节选自《欧阳修集•居士集卷二十七》）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．或高其议论，或多其材能多：赞美。

B．上书讼师鲁以公使钱贷部将贷：宽恕。

C．处穷达，临祸福穷：困窘。

D．舁至南阳求医舁：抬着。

以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是（）

A．①或推其文学，或高其议论 ②欲按军法斩之而不果

B．①通知今古，长于《春秋》 ②又欲训土兵代戍卒，以减边用

C．①为《叙燕》、《息戍》二篇行于世②言仲淹臣之师友，愿得俱贬

D．①为政有惠爱，潞州人至今思之 ②与宾客言，终不及其私

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他有才能，也由于他的“忠义之节”。

B．师鲁考中进士后为官许多年，仕途不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职，其原因有他仗义执言，敢作敢为，也有“遭父丧”。

C．本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。

D．师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称秉公执法，后被人借事中伤，遭贬官。

把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已。
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（2）其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
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（3）将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。
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（9分，每小题3分）
阅读下面一篇文言文，完成8—10题。
预让论
方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾
身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危而未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭，谓其右曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国土矣，国士，济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，语不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死平？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！虽然，以国土而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（）

A．苟遇知己，不能扶危为未乱之先/ 苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

B．犹越人视秦人之肥瘠也/ 抑为采色不足视于目与？

C．襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯/ 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

D．坐待成败，国士之报，曾若是乎？/ 曾不若孀妻弱子。

下列各句全都表明作者认为的士君子事主“竭尽智谋，忠告善道”的一项是（）
①及赵襄子杀智伯，让为之报仇。
②智伯以国士待我，我故以国士报之。
③而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
④而疵能察韩、魏之情以谏智伯。
⑤为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰
⑥伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。

A．①②③

B．①⑤⑥

C．②③④

D．③④⑤

1,3,5

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．段规和任章劝韩襄子欲擒故纵，暂时满足智伯的贪婪之心，加速智伯的灭亡，堪称忠臣义士。

B．郄疵虽然没有享受智伯以“国士”的恩遇，但在关键时刻及时劝谏智伯不要中韩、魏奸计，可谓忠臣义士。

C．作者认为豫让没有及时劝谏智伯“请地无厌，纵欲荒弃”而导致国灭，不能算作忠臣义士。

D．豫让袖手帝规，坐观成败，事后虽然像刺客那样为智伯报仇雪恨，后伏剑自杀，但不配为“国士”之称。

把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。
答：
（2）而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
答：
（3）若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
答：

A．蔓草被径覆盖	B．经蒙茸则手披足踏分开
C．舆者坦步里许步伐	D．并作乡语怨詈老僧曰责骂

A．其始辟者，皆畸人也	B．又前，列坐岩下
C．唯余足迹是瞻	D．舆者安坐于草间