材料一 第二次世界大战以后，盟国督促日本修改并实施了新宪法，新宪法倡导主权在民，规定国会是国家最高权力机关；还实行劳动立法，承认工人有组织工会和罢工的权利。在经济上，制定了“贸易立国”等政策；1950年，朝鲜战争爆发，三年间日本取得美国数十亿美元用于战争的“特需订货”，到1955年日本经济全面恢复。1956—1973年期间，日本大量引进科学技术，形成“一号机组进口，二号机组国产”的技术引进模式，日本经济进入“高速增长”时期，一跃成为世界第二大工业化强国。
——摘自金重远主编《20世纪的世界百年历史回溯（上）》
材料二 战后为了加快国民经济的恢复，日本政府较侈地参与了经济活动。日本深受儒家思想影响，企业采用“终身雇佣制”，强调员工对企业尽忠。20世纪50年代末到80年代末的30年间，日本GDP年平均增长率保持在8．5％—8．8％之间，日本模式取得了巨大成功。然而，1990年以来，日本陷入了长达20年的经济低迷。专家指出，日本政府限定银行长期实行低利率，必然形成资产价格泡沫并最终破灭。此外，日本政府官员与企业之间的权钱交易十分猖獗，出现了大量腐败。
（1）依据材料，概括日本战后经济发展的原因，并指出战后日本经济发展的影响。
（2）结合材料二，分析日本市场经济模式的特点并进行评价。
近代社会的民主思想与实践
材料一
集会者，实为民权发达之第一步。然中国人受集会之厉禁。合群之天性殆失，是以集会之原则、集会之条理、集会之习惯、集会之经验，皆阙然无有。以一盘散沙之民众，忽而登彼于民国主人之位，宜乎其手足无措，不知所从，所谓集会则乌合而已。
材料二
会长为全体之公仆，非为一部分或一人而服务，是故彼虽为一会之长，而非一会之主人翁也。彼以事体之秩序，而纠率会众，使一切皆循公正平等而行。彼维持秩序及额数，如遇秩序紊乱之时，当立呼“秩序”。会员之义务，在能以竭助会长维持秩序。而维持之道，则当从自己始。如在会场，须戒出声，戒旁语，戒走动，并戒一切之能扰乱会场而阻人言听者。
材料三
以动议及表决而处事，重要之步调有六，其秩序如下：一、会员起立而称呼主座。二、主座起立而承认会员。三、会员发动议而坐。四、主座接述其动议。五、主座畀机会以讨论。六、呈动议以表决，并宣布表决之结果。大多数者，即过半数也；较多数者，即半数以下之最多数也。……一切社会之职员选举，最少须有一票过半乃能当选，庶几合大多数之常例。
——摘选自孙中山《民权初步》
（1）据材料二、三，概括国民集会应遵循的规则。(不得摘抄原文)
（2）根据上述规则，概括民主的内涵。据材料一，分析孙中山认为“集会者，实为民权发达之第一步”的原因。
历史上重大改革回眸
材料
我国早在春秋时期就已确立了盐铁专卖制度，齐国实行“官山海”，农闲时由农民制盐，官府包收储存，待盐价上涨至十倍时，再到不产盐地区销售。商鞅变法时期，在煮盐业发达地区，设置专门的官员和机构，负责盐业生产和销售。“是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡”。西汉初期，“驰山泽之禁，不与民争利”，出现了大量靠经商盐铁致富的商人。汉武帝中期，国库空虚，财政入不敷出，朝廷不得以向富豪借贷，“富商大贾，财或累万金，而不佐公家之急，黎民重困”。于是，汉武帝实施盐铁专卖，采用民制、官收、官运、官销的办法。唐肃宗时期，创立就场征税的专卖制度，在产盐地设置盐官，负责收买盐户所煮之盐，再由商人转运到各地销售。除产盐地外，不再设置盐官。
宋代的盐课有两种形式，一是禁榷法，二是通商法。禁榷法是国家控制盐的产销，实行全部专卖；通商法是国家将盐售与商人，寓税于盐，然后由商人在指定地区经销，实行局部专卖。清代盐课制度，主要有官督商办、官督商销、官运商销、商运商销、民运民销等七种形式，主要形式为官督商销，系由官府特许的盐商向官府领取引票，按引购盐，在指定地区贩卖，即引岸制。
——摘编自王芙蓉《略论中国古代盐铁官营制度变化及启示》
（1）据材料，概括古代盐铁专卖制度的特点。
（2）据材料，并结合所学知识，分析盐铁专卖制度的影响。
阅读材料，完成下列要求。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
中国古代的一切政治关系皆为内政，没有“国家间”外交，没有与中国平行的、多元的国家观念，“四海之内莫不为郡县，四夷八蛮咸来贡职”。只有君临天下的一元等级世界秩序：中国居天地之中心，以控周边的万邦属国。华夷之辨理论指导下的中国对外关系，确立了华夏民族在文化上的自信心和优越感，进而形成了对外关系格局里中国居高临下、傲视万国的情势。怀柔远人指导下的对外关系，是一种对外国单方面施恩、关怀的体现。
中国古代外交实践形式有文武两类。文，朝贡、贸易、通过使节团传播先进文化、教授接纳留学人员；武，军事打击。这些形式的实质是以文化感召为导向的军事基础型外交活动。外交体制为天下体系，即君臣关系，强时为君，弱时为臣。中国处于儒家文化共同体的核心位置，既保有道德和法律上的至尊，又能以军力保护诸国，同时在外敌入侵时由邻国充当挡箭牌，为中国争取缓冲时间，实际上也是一种精密的国际安全体系。
——摘编自何新华《古代中国的世界观与清政府的三项外交原则》等
材料二
19世纪初，随着西方资本主义国家相继东来，清朝原有的由礼部和理藩院处理对外事务的机制，根本无法满足西方国家想要与中国进行经济、政治、外交等多方面关系的强烈要求，传统的只有理藩而无外交的体制被打破。1861年，总理衙门正式成立。总理衙门的管辖范围，不但包括办理对外交涉、通商等事，凡与洋务有关者，比如修建铁路，开矿办厂，购买机器、船炮、枪械，兴办新式学堂，派遣留学生，管理关税等，皆归其管理。总理衙门的设立，标志着清王朝的对外态度发生了重大变化；其次，总理衙门的设立，改变了中国过去只有理藩而无外交的局面，使中国有可能步入国际外交轨道；再次，总理衙门的设立，结束了中国几千年来没有专门外交机构的政治体制格局；最后，总理衙门还结合当时世界各国的通例和自己的国情，确定了中国的国旗、国歌，使中国不再以王朝而是以国家的面目出现在国际舞台。
——摘编自马彦丽《从晚清外交机构的演变看中国外交近代化》
（1）据材料一、二，并结合所学知识，概括我国古代外交的特点。
（2）据材料一、二，并结合所学知识，分析近代中国外交的主要变化并简要评价。
(15分)【中外历史人物评说】
材料一 西洋立国，有本有末。其本在朝廷政教，其末在商贾。造船制器，相辅以益其强，又末中之一节也。……彼之所长，循而习之;我之所短，改而修之。……以中国之大，土田之广，因地之制，皆可使富也;用民之力，皆可使强也;即吾所谓自治也。舍富强之本图，而怀欲速之心，以急责之海上，将谓造船制器，用其一旦之功，遂转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。
—郭嵩焘《条议海防事宜》(1875年)
材料二三代以前，独中国有教化耳，故有要服、荒服之名，一皆远之于中国而名曰夷狄。自汉以来，中国教化日益微灭，而政教风俗，欧洲各国乃独擅其胜，其视中国，亦扰三代盛时之夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人，伤哉卜·…三代以前，皆以中国之有道制夷狄之无道。秦汉而后，专以强弱相制，中国强则兼并夷狄，夷狄强则侵陵中国，相与为无道而已。自西洋通商三十余年，乃似以其有道攻中国之无道，故可危矣。
—郭嵩焘《使西纪程》(1876年)
材料三 光绪二年(1876年)，有位出使英国的大臣郭高赢，做了一部游记。里头有一段，大概说，现在的夷狄和从前不同，他们也有两千年的文明。唆哟!可了不得。这部书传到北京，把满朝士大夫的公愤都激起来了，人人唾骂……闹到奉旨毁版，才算完事。”
—梁启超《五十年中国进化概论》(1922年)
（1）根据材料一、二，概括郭嵩焘关于中西关系的基本认识。(8分)
（2）综合上述材料并结合所学知识，评价郭嵩焘的观点。(7分)