有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。比如说，我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的有（ ）
| A．吴道子创作《送子天王图》 | B．敦煌莫高窟的兴建 |
| C．董仲舒提出“天人感应” | D．程朱理学的创立 |
严从简在《殊域周资录》中描述道：“凡贡使至，必厚待其人；私货来，皆倍偿其价。”这一现象反映的是
A朝贡贸易 B民间贸易C互市贸易 D市舶贸易
宋代理学家张载庄严宣告： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。下列选项与张载所强调的理学意义最相近的是
A经世致用、由虚致实 B存天理、灭人欲
C人生自古谁无死、留取丹心照汗青 D天下兴亡、匹夫有责
董仲舒在《深察名号》中认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是
A主张“罢黜百家、独尊儒术” B感叹人性本恶，呼唤王道
C以礼入法、以礼入俗 D认为人性本善，君权神授
秦始皇是中国历史上第一位皇帝。文治武功令人赞叹，被后世称为“千古一帝”。然而“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，强大的秦帝国到秦二世时就灭亡了！秦帝国的历史悲剧成为历史研究的一个重要领域。下列史料中距离解开这个“历史之迷”最近的是 （ ）
A贾谊《过秦论》：“及至始皇……废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”
B杜牧《阿房宫赋》：“族秦者，秦也，非天下也……使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”
C柳宗元《封建论》：“秦有天下……不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿……咎在人怨，非郡邑之制失也。”
D清·赵翼说：“当其兴大役，天下皆痍疮；以之召祸乱，不旋踵灭亡。”
下图是2010年上海世博会的吉祥物海宝，它体现了中国传统文化“上善若水”的理念。下列与“上善若水”观点最一致的是
A 是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端
B 君使臣以礼，臣事君以忠
C 国家昏乱，则语之“尚贤”“尚同”；国家贫，则语之“节用”“节葬”
D 夫唯不争，故天下莫能与之争